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关于"诗"的句子：

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不过拜伦的脑袋里塞满了各种念头，因而他的诗读起来相当困难。我常常在读到一半时就会走神他顾，思绪会转向旁边的风景或房间上去。很高兴今晚总算要看完了，尽管《唐璜》的每个篇章我几乎都喜欢，但不知为何又有一种如释重负的感觉。不过不管读的书是好还是坏，读完时总会都有一种轻松感。

——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》

古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名

——汪曾祺《岁朝清供》

山家除夕无他事，插了梅花便过年。

——汪曾祺《岁朝清供》

东汉末年时，人心所感觉的预兆，是政治要荒颓了，而此一时期的文学却亲切而流露出真情。即使是曹操，虽当时已是政界领导，但其作品仍不失为普通平民之私己谈吐。如其《短
歌行》之“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，其所表现的十足是一首普罗大众的平民诗。与《诗经》《离骚》及汉赋明显有所不同。操子丕、植继承父风，从此树立了文学独立，与政治脱离了关系。

——钱穆《中国文学史》

《曾文正公家训》及《求阙斋随笔》《鸣原堂论文》等，在《曾文正全书》中，盼加浏览，必能与最近弟之功夫有相得之启悟也。于读文之外，并盼同时能读诗，主要可依曾文正《十八家诗抄》所选，就爱读者择其一二家读之，读完了一二家，便可再选一二家，以先读完此十八家为主。最少亦得读完十家上下。每日只需读几首，勿求急，勿贪多，日积月累，沉潜浸渍，读诗如此，读文亦然。从容玩味，所得始深，切记切记…

——钱穆《中国文学史》

惟为学先必有一种超世绝俗之想，弟性情忠厚，可以深入，因诗文皆本原于性情也。若不能超世绝俗，而只有此一番性情，亦终不免为俗人。从来能文能诗，无不抱有超世绝俗之高致，弟于读文时试从此方面细求之，若于此有得，则志气日长，见识日远，而性情亦能真挚而醇笃。文学之一方面为艺术，其又一方面为道德，非有艺术心胸，非有道德修养，则不能窥文学之高处，必读其文为想见其人，精神笑貌，如在目前。则进步亦自不可限量矣。

——钱穆《中国文学史》

杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘。他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗，他的作品反映了当时的整个时代。

——钱穆《中国文学史》

我可以肯定地指出来，中国有两大人物，即是两位大文学家：一位是屈原，他解答了文学与道德的问题。一位是司马迁，他解答了文学与历史能否合流的问题。中国的历史是应用的、实用的，诗歌文学亦是应用的、实用的。正如中国的艺术产生于工业，如陶器有花纹、丝有绣花与钟鼎有器具、锅等。并不如西方那样专门为了欣赏而刻画像。中国的艺术是欣赏与应用不分，应用品于艺术品合一，亦即是文学与人生合一。中国的古砚与古花瓶，是古董，但同时又可使用，并不如西方般专为摆设之用，故中国历史与文学始终是应用的。

——钱穆《中国文学史》

寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。白马公孙何处去，青牛老人更不还。
还不还都没关系，后继永远有人。

——尾鱼《七根凶简》

青铜门内的秘密，喜马拉雅山的唱诗人，我把我的朋友，藏在那永远看不到的神迹。如无人踩出的脚印，从天上来。到永恒中去。

——南派三叔《藏海花》

话说我从小就佩服“佚名”这个人，到处发表作品，创作跨美术文学诗歌音乐多界，还活了好几千年。

——李娟《记一忘三二》

在古今中外有关友情的千万美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。
我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西。让友情分担忧愁，那个友情推进工作———友情成了忙忙碌碌的工具，那他自身又是什么呢？其实，在我看来，大家应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此以外，无所求。

——余秋雨《霜冷长河》

李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”

——余秋雨《霜冷长河》

挥手泯灭踏四方白马伴我笑沙场
——张星彩

——黄恺《三国杀》

愿殇，心殇，情亦殇，各自飘零不复见。
——曹丕(角色)

——黄恺《三国杀》

龙战于野，其血玄黄。
金甲映日，驱邪祛秽。
腾龙行云，首尾不见。
潜龙行渊，涉灵愈伤。
千里一怒，红莲灿世。
血染鳞甲，龙坠九天。
——神赵云

——黄恺《三国杀》

无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。

——尼采《人性的，太人性的》

对灵感的信仰。——艺术家们喜欢让人们相信顿悟，即所谓灵感；仿佛艺术品和诗的观念，一种哲学的基本思想，都是天上照下的一束仁慈之光。实际上，优秀艺术家和思想家的想象力是在不绝地生产着，产品良莠不齐，但他们的判断力高度敏锐而熟练，抛弃着，选择着，拼凑着；正如人们现在从贝多芬的笔记中所看到的，他是逐渐积累，在一定程度上是从多种草稿中挑选出最壮丽的旋律的。谁若不太严格地取舍，纵情于再现记忆，他也许可以成为一个比较伟大的即兴创作家；但艺术上的即兴创作与严肃刻苦地精选出的艺术构思深切关联。一切伟人都是伟大的工作者，不但不倦地发明，而且也不倦地抛弃、审视、修改和整理。

——尼采《人性的，太人性的》

世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。

——尼采《人性的，太人性的》

你说闭上眼睛
就可以忘记现实
可诗歌不是我们的避难所

——余华《河边的错误》

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