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关于"诗"的句子：

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在这个巨大的机器里，他只能任凭日复一日的枯燥工作压榨他的天才、他的骄傲，他一天一天，可以用来成就诗歌、绘画，却终于浪费在案牍间的时间。他曾经对未来无限精彩的向往已经与过去的时间一同流逝。现在，他清晰预见自己的人生接下来的走向与结局，并冷漠地望着它以每日一步的距离不紧不慢地靠近。

——北溟鱼《长安客》

每一次观念的变化，都给同样一个历史事件带来新的角度与叙述。在某种程度上，这也是历史的诗意所在。

——北溟鱼《长安客》

晚年的王维委屈伤心，无人诉说，只能默默写下“一生几许伤心事，不向空门何处销”。他去世之前，索笔写信与亲故诀别。漂泊四州的杜甫不算王维亲故，自然没有收到他的诀别信。但消息传来，杜甫依然为王维的去世写了诗。他不记得王维拍马屁笑脸的谄媚，不记得他陷敌的污点，他只记得千里之外的蓝田，辋川山间的漫漫寒藤，静谧的草堂，与传说里“如秋水芙蕖，倚风自笑”的诗人王维。

——北溟鱼《长安客》

杜甫把这一次回家的旅程写成《羌村三首》。与《述怀》《北征》起，都是他最好的诗。他从前写诗，一门心思要叫长安城里的亲贵知道他的才华，他懂得一千个典故，还可以用一万种方式表达。比起他能够熟练操弄的典故，他看见的、他遭遇的，那些旁的诗人不爱写的，如草屑一样的人生，更有穿透人心的力量。现在，上天选择了他，把这支笔放进他的手里，要他记下安史之乱以来的一点一滴。再没有比他更好的选择一他有足够的笔力，他还有如火的心力，有时如烛，有时如炬，但他总是老实地张着眼睛，老实到憨。他直勾勾地看着来到面前的一切，他哭，他笑，他受不了，他也不能转过身去一一在他，这都是他应该承相的责任。

——北溟鱼《长安客》

天宝三载（744年），四十出头的高适还是无所事事的一介白衣，与李白、杜甫在河南开封、商丘一带射猎论诗，饮酒观妓，同是天涯沦落，一度引为知己。但那都是从前的事情了。记忆可以随结果篡改，他必须劈开过去的自己走向妄想了一辈子的辉煌。

——北溟鱼《长安客》

诗歌从来不是任何时代的必需品，在我们的时代更不例外。但因为这一部分陌生人交付陌生人的灵魂，在少数人那里，它将永远存在。

——北溟鱼《长安客》

柳宗元是个早慧的诗人，惠政当世、复兴家族，是他作为河东柳氏后代必须承担的责任。都做不到的时候，他也还是个诗人。现在，他能够寄望的也只有当他、他的朋友、他的敌人，还有那个不喜欢他的皇帝一起被时间齑粉，当后世忘记踩在他身上的脚都属于谁时，他们还能够记得诗人柳宗元。

——北溟鱼《长安客》

诗歌从来不是任何时代的必需品，在我们的时代更不例外。但因为这一部分陌生人交付陌生人的灵魂，在少数人那里，它将永远存在。

——北溟鱼《长安客》

在时代的悬崖上，诗句与文章，找到它更有价值的位置：它拥抱人心的无助，叩问命运的规则，向渐渐驶离的历史丢出最后求生的绳索。

——北溟鱼《长安客》

人把生命寄放给上帝。人不能向别人讨同情，因此在上帝身上讨同情。人不能生活在别人心里，因此想像生活在上帝心里。别人的心，我不能捉摸，上帝的心却像由我捉摸了，这便成为我的信仰。我信仰了上帝，便捉摸到了上帝的心。我爱耶稣，耶稣也一定爱我。我爱上帝，上帝也一定爱我。人生一切失败与苦痛，尽可向上帝身边去发泄，要求上帝给我以补偿。因此宗教人生其实也只是情感的，想像的。人生中间一切悲欢离合，可歌可泣，尽向上帝默诉。在我心里有上帝，转成为在上帝心里有我。上帝便成了文学人生的一件结晶品。宗教也只是一首诗。

——钱穆《湖上闲思录》

原以为此生守着江南一小阕山水，筑一间篱笆小院，栽种一些花草，简洁的窗台，晾晒几件花布小衣，就会为这份安宁静好的生活感激涕零。却不知，心中亦有着难以抑制的渴望。娴静之时，会被一首古曲撩动情肠，会为一张老照片失魂落魄，会被一首深情的诗歌带去天涯。

——白落梅《在最深的红尘里重逢》

他原只是遥远天边、清贫门户里的孩童，因了转世之说，顺从了命运的迁徙。倘若可以，他宁愿和心爱的姑娘，在开满格桑花的村庄里放牧写诗，与牛羊白云相依，和草滩溪水对话。如此，便可以不必接受众生朝拜，远离万丈荣光。

——白落梅《在最深的红尘里重逢》

流水一梦，遍地春远。搁笔之时，写下一首小诗，不是为了淡淡送离，也不是为了刻意将谁记起。只是在浅色光年里，想要宽容地珍惜。世事苍茫浩荡，愿人世间万物生灵，都可以随遇而安。

——白落梅《在最深的红尘里重逢》

这是个让人感伤的年华老去的季节，因为看到满池的残荷，尽管它还飘散着余香冷韵，可是惊喜中却依旧透漏出消瘦。其实四季一样长短，我们可以选择自己喜欢的季节，却无权责怪它们好与坏。看到残荷枯梗，诗意的为我们撑过伞，清雅的荷花，装点过老花瓶寂寞的流年。

——白落梅《相思莫相负》

素日里读书鞋子，烹炉煮茶，偶有诗客来访，就饮酒推杯，闲话人生。

——白落梅《相思莫相负》

以读书吟咏为乐，瓶梅清风，诗酒人生。

——白落梅《相思莫相负》

让我平静地看着你，
直到淡淡地老去。
这样一段明净的诗酒年华，
纵然坐到白发苍颜，
我都想要淡然的珍惜。
你带着唐时如意、宋时记忆，
还有明清烟雨，
循过长荷素淡的香迹，
才给了我今世真实的欢喜。
也曾梦回故里，也曾萍散萍聚，
到最后，我还是我，
你还是你。
如果有一天你将我无由地忘记，
我也不会忘记你。
只是不再寻觅，
守着一段温润的光阴，
我还是我自己......

——白落梅《相思莫相负》

自古以来，多少名著诗文，皆流露出人生无常，世事如梦的空灵玄幻思想。佛云，万物有情，一切皆空。《红楼梦》一书，由梦开始，以梦而终。似乎书中一切故事，千般情景，或华美喧腾，或凋落衰败，皆在梦里发生。整部红楼，有一种人生如梦，诸法性空之意味。世人来凡尘走一遭，历悲欢离合，经阴晴冷暖，再匆匆离去.

——白落梅《如花美眷，抵不过似水流年》

《红楼梦》的诗词寄语中，皆闻禅音，见佛理。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是水中月，一个是镜中花。”就连宝黛这段缠绵悱恻的爱情，亦只是水中月，镜中花，虚无缥缈，真而幻灭。他似乎在提醒执迷于浮名和情爱的世人，万般执念，终有一日，都将放下。唯放下，才能超脱。

——白落梅《如花美眷，抵不过似水流年》

若说黛玉无情，莫如说她太过深情，只有情到深处，方能感受到散后的落寞与凄凉，才会宁愿不聚不散。这样的女子，她遗世独立，不与人争，她脱俗的气质，诗样的情怀，于书卷中，在许多章节里，皆让人喜爱不尽。莫笑前人痴，由来同一梦。黛玉葬花是一种痴情，黛玉焚稿则是断痴。

——白落梅《如花美眷，抵不过似水流年》

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