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关于爱的句子
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玫瑰的香气,是时间的馈赠,也是爱情的密码。
——李潇《玫瑰的故事》
真爱不会让你受苦。真正的喜悦,也不会变成痛苦。
即使在你开悟之前——在你解脱心牢之前——你也许浅尝过真爱、真喜悦、或者深度的内在和平,它虽静止却生机昂然。亮相都是你真如本性的面向,却遭到心智的蒙蔽。
即使在一个“正常”的爱瘾关系里,也会觉受到一种更纯真、更不可毁灭的片刻。不过它们也只是春光乍现,随即又被心智的干扰遮蔽了。你也许有如失去瑰宝之痛,或者你的心智会说服你说,毕竟这只是一场空幻。事实上,它既不是空幻,你也不可能失去它。
它是你自然状态的一部分,它可以被心智遮蔽一时,却永远无法被摧毁。纵或乌云铺天盖地,太阳却不曾消失。而太阳就在乌云的另一端。
——埃克哈特·托利《当下的力量》
真爱是没有对立面的。
——埃克哈特·托利《当下的力量》
任何沉溺上瘾都源自于你无意识地拒绝去面对和经历痛苦。每一次沉溺都始于痛苦而又止于痛苦。无论你沉溺于什么-酒精、食物,或者一个人,你都是用某些东西或某人来掩盖你的痛苦。这就是为什么在开始的激情过后,在爱情关系中留下的是如此多的不快乐和痛苦。关系本身没有造成痛苦和不幸。它们只是将已经在你内在的痛苦和不快乐引发出来。每一次沉溺上瘾都是这样的。每一次沉溺都会达到一个点,在这个点上,它不会再对你有效,这时,你的痛苦就会比以前更为强烈。
——埃克哈特·托利《当下的力量》
假如那人不爱她了,眼泪徒只惹人憎厌,笑容也是使人难受的,还是趁早识相些把自己竭力隐藏在黑影里,勿作声息,让他瞧不见,听不到你为上。
——苏青《结婚十年》
-你对于爱的哲学是怎么解释呢?
-什么哲学?
-爱便爱,不爱便丢开
——李樯《黄金时代》
爱便爱了,散便散了, 这是一个要痛快爱恨的时代。 一切都是自由的!
——李樯《黄金时代》
我爱萧军,今天还爱,他是一名优秀的小说家,我们一起在患难中挣扎过来。 但是,作为他的妻子太痛苦了。
——李樯《黄金时代》
我们谁离了谁都不行。我们在一起,就百毒不侵。
——徐兵《在人间》
我们在一起,我给你当一辈子NPC。
——徐兵《在人间》
要是世界上有两个我就好了,我最懂怎么爱我。
——徐兵《在人间》
这城市什么都有,只少点希望和爱情。可这两样东西不是每个人都想拥有或可以拥有的。
——李樯《孔雀》
一个女人对一个男人最深的感情只能是爱情
——李樯《立春》
因为我爱你,你明白的。我早在遇见你之前,就爱上你了。 ——诺依
——阿西莫夫《永恒的终结》
文学家在书报检查机关供职;大学里实行军训;军队变成了芭蕾舞团,而老百姓则交租纳税,在农奴制的皮鞭下噤若寒蝉。爱国主义变成了向活人和死人勒索贿赂。不受贿赂的人被认为离经叛道,因为他们破坏了和谐。白桦树林被砍伐净尽以维持秩序。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
绝对的否认北平是文化的中心,虽然北平确是有许多可爱的地方。设若一种文化能使人沉醉,还不如使人觉到危险。老李不喜欢喝咖啡,一小杯咖啡便叫他一夜不能睡好。现在他决定要些生命的咖啡,苦涩,深黑,会踢动神经。北平太像牛乳,而且已经有点发酸。
——老舍《离婚》
我并不想尝尝恋爱的滋味,我要追求的是点——诗意。家庭,社会,国家,世界,都是脚踏实地的,都没有诗意。大多数的妇女——已婚的未婚的都算在内——是平凡的,或者比男人们更平凡一些;
——老舍《离婚》
爱是个最热,同时又最冷的东西。
——老舍《离婚》
抗战把抵抗的政治也带入到茶馆之中,各社会集团和政府官员以茶馆作为宣传爱国和抗日之地,在那里贴标语、海报、告示,并监督演出和公众集会。茶馆实际成了一个 “救国”的舞台。 茶馆中谈论的话题也多与战争有关,关于前线的消息更引人注目。顾客就英勇的抵抗、日军的残暴、战争的严酷等发表意见。虽然人们仍然到茶馆里去度时光,并为此遭到精英和政府的批评,但是他们已很难逃出战争的阴影,不可避免地被推到政治舞台上。
——王笛《茶馆》
茶馆戏园的改良和控制揭示了大众文化与精英文化之间、地方文化的独特性与国家文化的同一性之间的斗争。在国家权力及其文化霸权之下,大众娱乐不可避免地被改变了,但传统的娱乐形式和许多旧的节目仍然被保留下来。虽然国家强化新的规章,但要达到其目的并非轻而易举。从晚清改革到国民政府崩渍,成都地方文化和习惯堡垒顽固地坚守着它们的防线。不过,在抗日战争中,利用民族危机和高举爱国主义的旗帜,国家最后还是把它的权力深入到茶馆并在相当程度上控制了大众娱乐。
——王笛《茶馆》
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