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共发布572个句子:
一旦确定孙娟将成为人生一部分,他的规则就像爬山虎的藤,一条条往她身上蔓延。
——
张天翼
《
如雪如山
》
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c028
有三分之二的疾病是源自于心理状态。心理和身体是互为关联的,心理相信什么,身体就会表现出来。
——
威尔·鲍温
《
不抱怨的世界
》
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“有人翻写老曲调,有人翻新些老的舞台情节,有人翻出些老的戏装。也有人重新写过去的谋杀案。”“哼!”迪蒂斯汉姆爵士说道。“你可以嗤之以鼻。但你这样并改变不了人的本性。谋杀案就像一场戏。人类对戏剧有着很强的欲望。”
——
阿加莎·克里斯蒂
《
五只小猪
》
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c028
当然,还有他在餐桌上说的那些话,听似随意,但却是一个世纪老人,阅尽沧桑之后的洞见。它让我在面对自己的纪录片时,收获自信,反复受益,也将继续烛照我们的前路。
——
陈晓卿
《
吃着吃着就老了
》
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焦桐自己的解释是年轻时没有克制伤到了肠胃。他用很标准的北京话,平静地说了句很惊悚的话:“人啊,口舌之欲是有定数的。”这两年才感受到焦桐先生所言不虚。人上了年纪,饭量越来越小,酒量越来越差,消化越来越弱,体形越来越胖。人生就这么宿命,胃口大开的时候没那么多美味,有了美味又无福消受。衰老,是个让人惊惧却又无力阻止的自然现象。曾经真诚地问过一位年长的同事:“晚上就一个苹果,夜里饿了咋办?”现在我的年龄告诉我,其实一天一顿将将好,甚至可以假装天真地问年轻人:“晚上吃饱了,夜里胃酸怎么办?”幸好,在这十多年里,留下了一些文字,从中完全可以读出我随年龄
——
陈晓卿
《
吃着吃着就老了
》
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我有一个科普作家朋友,叫“土摩托”,他对美食家笔下所谓的“故乡滋味”,或者“妈妈的味道”是这样解释的:“除了人在童年时代养成的味觉习惯,每个人的消化系统菌群都像自己的指纹一样,有着独特的组织方式。长时间吃惯了一种或几种食物,肠道的菌群就会相对固定下来,只要遇到类似的食物,就能熟练地进行各种分解。而遇到了陌生的食物,它们就会手足无措,甚至会闹情绪。
——
陈晓卿
《
吃着吃着就老了
》
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那时日本是金本位中国是银本位,其时银贵金贱,虽然有大批学生都到日本去留学,但是旅客去日本的还不多。
——
陈存仁
《
银元时代生活史
》
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新媒体文章跟书的区别在于,它篇幅有限,用手机阅读的读者通常也不那么有耐心。所以它不提供思考的逻辑,而是提供快速、可行的操作指南。204
——
凡之昂
《
不再踏入流量的河
》
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我们想要探讨,基督教的信仰对世上所有古老宗教,为何能取得如此重大胜利。对此问题,倒有一个明显而令人满意的答案:基督教的教义产生让人信服的力量,以及伟大创始者具有支配命运的意志。但这个世界并不见得乐于接受正道和理性,神慧经常不惜利用人性的感情和人类的处境,作为达成宗教目的的工具。因此,或许我们能以谦恭之心,姑且抛开神意这一主要原因,允许我们追问基督教会所以能迅速发展的次要原因何在。看来收效最大、助力最强的原因有五点:其一,渊源于犹太教狂热的信仰。基督徒具有不屈不挠的精神和绝不宽容的宗教狂热,这种狂热来自于犹太教,在接受基督教义取代摩西律法后,已革除了原有狭隘而封闭的观念。其二,永生和来世的教义,加强和改进此一绝对真理,使其具有更大的影响力。其三,原始教派不可思议的力量。其四,基督徒纯洁而严谨的德行。其五,基督徒的团结和纪律逐渐在罗马帝国的核心形成独立自主而日益壮大的宗教王国。
——
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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我们要是休憩田园不问世事,很容易设计出理想的政府形式,王位要经由全体社会成员自由公平的投票,令牌交给最贤能的人。但是经验却推翻这种空中楼阁的想法,同时告诉我们,在一个庞大的社会中,君王的选举永远不可能找出最有才华的人,也不可能让选出的人合于大多数人的意愿。
——
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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质言之,没有任何事、物、言语是其他事、物、言语的真理和天经地义。它只是它自己的。也无论承袭、延续了什么,每一个生命必然是它自己的终结,是它自己的最后一人,这恐怕正是它荒谬却庄严的部分。p78
——
张大春
《
聆听父亲
》
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在那一瞬间,对那样一具病体而言,最确凿不移的真理、最值得重视的天经地义,既非创造宇宙继起之生命,亦非书于简帛藏之名山公诸后世,而是当下鼓胀的膀胱。质言之,没有任何事、物、言语是其他事、物、言语的真理和天经地义。它只是它自己的。也无论承袭、延续了什么,每一个生命必然是它自己的终结,是它自己的最后一人,这恐怕正是它荒谬却庄严的部分。
——
张大春
《
聆听父亲
》
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或许是因为死亡所形成的退却过于彻底,使生者无从适应,在最初的几年里,我与天行者陆客夫妇似乎只能以交换陆经生前的饾饤杂碎来互相喂哺彼此的失落,好像也惟有在那样交谈往事的时刻,我们让死亡遁形匿迹,让逝者还魂人世。
——
张大春
《
聆听父亲
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你手里的乐器不会断绝与其原材料的联系,不会断绝与用来制造它的材料和技术的联系,即便是在用它演奏的时候;实际上,只有通过这种联系,音乐才获得了它的合理根据。手指并不是真的在演奏小提琴,而是通过小提琴与水、空气、火以及土这些基本元素建立联系,与这些基本元素的秘密建立联系;在不同的乐器中,这些元素以不同的方式相结合。
——
米洛拉德·帕维奇
《
风的内侧
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那些各色各样的信仰和宗教习惯,令梅诺基奥深受“困扰”。借助曼德维尔的讲述——那些绝大部分是向壁虚构的对远方国度的描述——梅诺基奥的精神宇宙急剧扩张了。它不再局限于蒙特雷阿莱或波尔代诺内,甚至也超过了威尼斯,即所有这些他作为一个磨坊主而存在的世界中的各个地方,这个宇宙如今包含了印度和中国,以及那些食人族、矮人族和狗头族所聚居的岛屿。
——
卡洛·金茨堡
《
奶酪与蛆虫
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