功不唐捐发布的句子_句子抄

功不唐捐发布的句子 ▼

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在美国历史上，希拉里确实是一个很不一般的第一夫人。似乎同克林顿一样，这个第一夫人也象征着一个 “婴儿潮”的新一代。在耶鲁大学读书的时候，她已经是 “水门事件”调查中的一名司法助理。在成为白宫的女主人之前，她曾被评为全美最出色的一百名女律师之一。

——林达《总统是靠不住的》

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我的一个朋友在工厂的流水线上操作，她告诉过我发生在她这个车间的事情。有一天工作特别忙，女工们纷纷在抱怨腰酸背疼，一名男性管理员就站在一名女工身后，他就为那个女工捏了捏肩膀。通常，这只是一种友好的表示。事后，那名管理员被主管找去谈话，他已被控“性骚扰”。他当然为自己声辩，主管就拿出公司规定给他看，在规定上，建议所有的工作人员肢体“不接触”。因为，“不情愿的接触”是性骚扰罪名中很重要的一条，为了避免这一点，干脆“不接触”是最简单的。不仅异性之间有这样的问题，同性之间都是如此，因为社会上还有同性恋者。实际上，美国人对于“接触”，是远比中国人敏感的，概念也不一样。时间长了，我们也习惯了和美国朋友在见面和分手的时候拥抱，不论男女，一切感觉都很自然。但是，在不太熟悉的人之间，美国人的个人空间要求相当高。我第一天到美国，就发现他们从我身边走过，常常还在两尺距离之外的时候，已经在对我说“对不起”了。因为，他感觉已经侵犯了我的空间。在邮局排队，人们之间的距离也会拉得很开。当然在地铁里，尤其是大城市的地铁里，无法做到拉开距离，但是只要在可能的情况下，距离会十分自然地马上拉开，更不要说互相“接触”了。这些法律法规对于美国人，是一个个不同地区的人们共同生活的公约，地方法律的改变，往往需要经过当地的公民投票。一些公众关心的重大问题，更要由立法来决定。比如说，是否可以发行彩票。我们刚到这个州的时候，这里的法律是不允许发行彩票的，之后，州长提出议案，以发行彩票集资改善教育，遭到另一部分人强烈的反对。经过大量的宣传和反宣传，老百姓两边意见都听了一年多，最后，公民投票通过，从两年前开始，这个州修改法律，这才开始发行彩票。你进入一个地区生活，也就必须遵从这个地方人民的公约，如果你不喜欢，你有搬家的自由，但是没有在当地违法的“自由”。

——林达《历史深处的忧虑》

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“陪审员作为一个个人，他相信被告是有罪的，但是作为一个陪审员，他认为检方的证据尚且不足，他会投票选择判定被告“罪名不成立”。这也是我前面所说的，我的美国朋友们对我提出的两个问题：“你认为辛普森是否有罪？”和“你如果是陪审员，是否会判他罪名成立？”他们会给出不同答案的原因。”

——林达《历史深处的忧虑》

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可是，什幺人才是“正宗的美国人”呢？我们常常说起“白人”，但是，待久了，你才发现，他们都是在几百年里，陆陆续续从文化背景完全不同的国家里“移”过来的，有的家族来得早些，有的甚至比我们来得还晚，英语比我们还次，而且，还有人不断地在“移”过来。这些从德国、英国、波兰、法国、俄国、波斯、意大利、西班牙等等完全不相干的地方，在不同的时代移民过来的“美国人”，我们硬把他们看做一回事可是，那些新来的，他们之间根本互相就不认同。就像他们从来就搞不清我们和日本人、老挝人、越南人也根本毫不相干一样但是，到了这里，几年一过，加入了美国国籍之后，通通成了“美国人”

——林达《历史深处的忧虑》

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各种不同的宗教和信仰，使这个社会增加了多元文化的深度和厚度，使人们在循着自己的思路走的时候，也注意到别人对这个世界还有许多不同的解释和理解。美国人相信，这种参照对任何一种信仰的发展都是有益的。

——林达《历史深处的忧虑》

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也许你会问，这种自由索取代价的情况是否有可能消除，至少，是否有可能减轻，难道自由就不能像人们在呼唤、梦想和歌颂她时，所幻想的衣裙洁白不沾染血污的圣洁女神吗？非常不幸，答案是否定的。其重要原因之一，就是在这个成分复杂的世界里，永远会有一部分人滥用自由。整个社会也就不得不为这种滥用自由的情况承担后果。而枪支和武装一旦被滥用的话，是非常惊心动魄的。

——林达《历史深处的忧虑》

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我可以不赞成某一观点，但是这并不意味着这一观点就不应该发表，或者说，我就不应该去听。我相信正确的观点最后终会被大家所接受；与其让不同的观点像在战场上一样殊死决斗，一方一定要扼杀另一方，那还不如把这些言论抛入“市场”，让他们去竞争，看看到底哪一种观点能被大家所接受；如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺，这个不自由的时代已经开始了。是你自己给他开了头。

——林达《历史深处的忧虑》

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接受了三K党法律委托的斯蒂芬潘弗所说的一段话，颇能代表今天一般美国人的看法：“自由言论就是自由言论呢，对于流行观点和非流行观点都是一样的。我们不可能一边宣称这是一个自由的国家，一边又把言论化为可接受的和不可接受的两部分。如果有一种检查制度可以吧三K党从电视里剔出去，那幺，同样的制度也许早就把马丁路德金的讲话从亚拉巴马州剔出去了。”必须听那些听不下去的话，“这正是我们必须为自由支付的代价。斯蒂芬潘弗回答的很聪明，他说：“如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺这个不自由的时代已经开始了。是你自己给他开了头。

——林达《历史深处的忧虑》

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......即使在美国，朝野双方对于这个问题（言论自由）也是在不断的探索之中，这种探索至今也没有停止。他们也经历了从不宽容，草木皆兵，到更为宽容和放松，以及面对出现的新情况，再逐步加以调整的过程。

——林达《历史深处的忧虑》

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首先是横向把政府的权力切成两个大的层次。也就是联邦政府和地方政府的权力分隔开。结果，就造成了美国在一开始就在各种政策上非常不统一的情况。它的形象因此也非常的不统一。

——林达《历史深处的忧虑》

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终究不是她在选择记忆，而是不断自我卸载的记忆在选择她。

——黎紫书《野菩萨》

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于小榆便翻开诗集，看到扉页上你写的句子。她的目光停留在那上面，褐色眼珠里慢慢升起一对闪烁的飞蛾。如它们在风中迷失，如它们始终在寻觅彼此，如它们被一面镜子分隔。于小榆别过脸，狠狠地咬了咬牙，眼泪便珠串似的坠下，流过她冷冷的四分之三的侧脸。

——黎紫书《野菩萨》

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在我觉得初春依然十分寒冷的时候，这里的草木已经展现出它们坚韧的生命力来。昨日我在路上看见桃花盛开，忽然觉出岁月的美好、大自然的执着与生而为人的脆弱。想起纪录片中极地求存的帝企鹅，想起每年冒死奔游到同一个地点产卵的湄公河巨鲶。还想起什幺呢？想起那些年年远走三千公里，为了一方水草地而险渡马拉河的非洲角马。有时候我会羡慕这些动物世世代代坚守着那样简陋的生存法则，而玄妙的是，明明以为是送死，竟又是往生。

——黎紫书《暂停键》

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我想到“流放”这个词，我以为到世上来这一遭，我们都是苦行者。我唯独不知道现实或者梦境，生或者死，哪一种才是流放的状态。

——黎紫书《暂停键》

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顾老师将银霞扶起来，说可惜了你，要能上学不知会有多出色。银霞在这话里听出爱怜之意，不禁苦笑，说这话听着耳熟，我这辈子听过许多回了。顾老师沉吟半响，说你等我一会儿，便让银霞坐到沙发上，自己走到楼上。过了好一会才下楼来，将一物事置于银霞手上。银霞摸着那是一本旧书，书皮受过潮，己略微发胀。她说这是什幺书呢？顾老师说你摸不出来幺？你读过它的。银霞说你在开玩笑。顾老师说真的，你不记得这本《中国象棋术语大全》幺？银霞一怔。脑子里像闪过雷电，许多事情像沉睡许久的生物，因受了刺激，兀地苏醒，并立即伸出许多长长的触爪，相互攀附，彼此交缠，纠结成一团。 “拉祖？”银霞说。 “拉祖。巴布之子。”顾老师用马来语念出这名字。“我年轻时在坝罗华小教过一年书。他是我的学生。” “是你呀。”远处妇人的歌声越来越牵强，麦克风承受不住，被激发出一阵啸叫，像马上就要爆破，还真将银霞眼前的黑暗轰出一个大洞来。她说，是你？是他吗？许多年前银霞还只是个女童，在坝罗华小对面的人民公园里荡秋千，腾云驾雾般从半空中摔下，飞扑到地上。那地面半是草半是泥沙，将她四肢擦损，血和沙石混在一起，伤处痛得火辣。拉祖唤来教会他象棋的青年老师将她抱起，跨流星大步带她到学校，光处理那些伤口便花了不少时间，后来还开车将她送回楼上楼，和颜悦色地为她向老古及梁金妹说情，说孩子贪玩无可厚非，而且肉身己受过苦了，何必再责罚？ “我不是告诉过你，我认得你吗？”顾老师说。多年前顾老师翻开报纸看见银霞，标题甚大，说是最强大脑，盲人之光。那时顾老师的女儿尚未去国，只是高中生。他让女儿看看图片上的人，忆起往事，说曾看见过这女孩手脚上血肉模煳，她却有忍痛的能耐。后来又听拉祖说她记性极强，能记下半本《象棋术语大...

——黎紫书《流俗地》

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