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非凡人有权允许自己的意识超越某些障碍,但这只是为实现自己的思想所必需的,而这个思想可能对整个的人类有益。
——安德烈·纪德
《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
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风听雨泣
我从记事本中汲取责任感。我提前一周就写出来,以便有足够的时间置于脑后,为自己制造一些出乎意料的情况,这也是我的生活方式所不可或缺的。这样,我每天晚上睡觉时,面对的是一个未知的、又已经由我安排好了的明天。
——安德烈·纪德
《田园交响曲》
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风听雨泣
“您所谓多少富有诗意究竟指什么,我根本就弄不明白了。——一个关在斗室里的人胸中的所有惶恐,身上感到幽深大海全部压力的打捞珍珠的渔民!以及一个要爬上来见见天日的矿工的所有惶恐、普劳图斯或者推磨的参孙、推巨石上山的西绪福斯所经受的压迫、一国受奴役的人民所感受的窒息——且不说其它痛苦,就是这一些,我都统统领略过了。”p83《帕吕德》“我们从来也没有多生活一些,”安日尔说道,“老老实实告诉我,人能够多生活一些吗?您从哪儿来的这种感觉,有一种更丰富的生活呢?谁告诉您这是可能的?——是于贝尔吗?他那么折腾,就多生活了吗?”
——安德烈·纪德
《田园交响曲》
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风听雨泣
竟然有人可以为另一个人如此痴狂,仅靠想象,陷入无法自拔的爱恋,写出全本大戏,至于对方真实的模样,反而是次要的,就像是对着山谷高唱,明明回声也是自己,还以为那头有人回应,喜不自禁。这种事情,绝无可能发生在我们这代人身上,我们奉行精简和量入为出,爱是一种早已失去了狂热和幻想的事物,逃避了剧烈和动荡,时间很宝贵,一步也不能踏错,很少左顾右盼,遵循既定的道路。即便没有明确的目标,也有明确的方向。人必须像一支离弦之箭,计算着力量、风速、流线,准确地中靶,脱靶是可耻的。开弓没有回头箭,向前,向前,向前,从离开原点开始,就不会回到原点。
——东来
《奇迹之年》
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远离男人,积善行德
——阿措
《沧城》
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这二峰上成景之处多些,却无游人。于是独坐良久。实在有不少值得挖掘,值得体味,值得埋藏。这是怎样一种心境呢?没有对尘世幸福的渴望,只有对尘世幸福的欣赏;乐人之乐,而自己仍然抱定献身于某项事业的决心;易初变道君子所鄙,虽然年华流逝,几无所成,许多蠢动已经平息,而这种内心的冲动却依然饱满。这万里之游,吃住最差的,欣赏最美的,孕育最高的。
——陈嘉映
《旅行人信札》
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来鹤岗之前你过着什么生活,到鹤岗后,你大概率还是过着那样的生活即便都选择来到鹤岗,人们的生活依旧如此不同。
——李颖迪
《逃走的人》
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我开始意识到,个人不能适应和融入社会,不见得就是世界末日,因为还有人故意不去适应和融人社会,而且重要的是他们都过得比我快乐。我是个文静、内向、压抑、自卑的人,而他们大多激动、开朗、外向、自信。不难想象,我有多么羡慕他们。我在这里交到了一些要好的朋友,在他们的带动下,我开始听起了摇滚乐。实际上,我的性情和摇滚恰好相反一摇滚要反抗一切,而我是个驯顺的人。因此我从来都不能像朋友那样沉浸进去,但是和他们保持趣味一致令我高兴。我愿意附庸风雅地和他们一起沉迷和激动,哪怕只是装出来的沉迷和激动。他们的年龄其实都比我小,但在旁人看来我才是最小的那个。
——胡安焉
《我比世界晚熟》
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数以千计的伟大哲学家及导师,千年来已一直在告诉我们:“照你的信心,给你成全了。” ——耶稣,<马太福音>8:13“”宇宙即变化,我们的人生由我们的想法所创造。“ ——罗马皇帝Marcus Aurelius”诸法皆以心前导,心是主宰,诸法唯心造“ ——佛陀”改变想法就能改变世界“ ——心理学家皮尔(Norman Vincent Peale)”你是今天的思想所造就的模样,也将被明天的思想牵引着向前走“ ——作家James Allen”我们会成为自己想象、思考的东西“ ——哲学家Earl Nightingale"道德文化的最高层次,就是当我们能察觉自己应该控制思想之时" ——达尔文”为什么我们就是命运的主人、灵魂的统帅呢?因为我们有控制自己思想的力量“ ——Alfred A.Montapert
——威尔·鲍温
《不抱怨的世界》
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“不,我不这么认为。我觉得你这辈子从来没有在乎过其他人怎么想。如果你在乎过,你也许会比现在更幸福。”她尖刻地说:“你怎么会为我感到难过?“因为,我的孩子,你有太多东西要学了 “有什么我非得学的?”“所有成年人的情感一一怜、同情、理解。你向来知道的只是 爱和恨。”
——阿加莎·克里斯蒂
《五只小猪》
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我们明知道,最终都是会死的,可是之前不也要先活着吗?
——雪满梁园
《鹤唳华亭》
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荣但本质上,我永远没有办法离开街边小店的气氛,我依然觉得美食的终极目的,是让人在进食过程中感受到生理和心理的幸福。这种幸福感是非常主观的,吃家常菜得到的满足感,吃燕鲍翅并不一定能得到。就像莫言笔下的奶奶在高粱地里野合,秦可卿在天香楼中云雨,如果两者相较,我更喜欢高粱地里的自在和天性。
——陈晓卿
《吃着吃着就老了》
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长久以来人类对破坏者的赞誉远过于创建者,以致追求战阵的荣耀成为帝王将相永不可磨灭的过失。
——爱德华·吉本
《罗马帝国衰亡史》
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他要求持续不断地检查“所有古老的书籍,凡是与炼金术有关的作品,必须毫不留情地烧毁,不愿富足的埃及人受到这方面的影响,因而坚定他们背叛帝国的决心”
——爱德华·吉本
《罗马帝国衰亡史》
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他的头脑冷静、不动感情,加上天性怯懦,十九岁开始戴上伪君子的面具,从此习以为常,终身如是。
——爱德华·吉本
《罗马帝国衰亡史》
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