风听雨泣发布的句子_句子抄

风听雨泣发布的句子 ▼

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你不能同时活在两种状态中，因为这两种状态相互排斥。但是。在路上你就可以同时活出两者，因此这条路能够拯救你。你不能既在山上又在山谷中，但你的道路会带领你从山上到山谷，再从山谷到山上。开始很有趣，之后渐人黑暗。地狱有不同的层级。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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但如果你仔细观察，你将会看到以前从未见过的东西，就是这些东西活出你的生命，它们在你之外生活，河流带着你的生命进入山谷，石头借助你的力量个接一个地堆积起来，植物和动物借助你生长，它们是导致你死亡的原因。一片树叶和你一起在空中飞舞，没有理性的动物能猜出你的想法，代表你。整个地球把你的生命吸到它身上，一切又将你反映出来。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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“人是门户，通过他，你能从外部诸神、魔鬼和灵魂的世界进入内在的世界，从更大的世界进入更小的世界。“在无限远处有一颗恒星孤独地处在最高处。“这是这个人的一个神，这是他的世界，他的普累若麻，他的神性。“在这个世界上，人是阿布拉克萨斯，是他自己世界的创造者和破坏者。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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而自由、平等、博爱这些陈腐不堪的理念，根本对个人毫无裨益，因为个人只能乞求于个人的侩子手即群众的代言人。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

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在给定情景下,只有当人们的情绪没有超过某种严格的限定之时,理性的探讨才能得以进行,才可能获得成功.如果情感的激烈程度高于这个水准,理性变很可能丧失一切功能,而且被空洞的口号和不切实际的幻想所取代.也就是说,一种集体所有物就会应运而生.在这种情况下,所有仅仅只能为理性法则所容忍的那些社会因素就达到了登峰造极的地步. 绝大多数人,会把"自我的知识"与他们的个性特征混为一谈.任何一个完全具有自我意识的人都以为他理所当然地了解自己.然而,自我只了解其本身的内涵,它对无意识及其内部与含义茫然无知.人们通常总是习惯于按照社会环境中一般人了解自己的尺度,而不是按照大多隐蔽在他们之外的精神事实,来衡量他们的自我知识.在这一方面,这些心理行为的运作犹如人体的生理结构和组织结构的机制一样.而凡夫俗子们对此了解甚少.尽管人们生活在这种结构之中,并与之朝夕相处,但是,其中的绝大部分对门外汉来说却是茫然无知.因而,人们通常所说的"自知",实际上是一种非常有限的知识,其中的绝大部分都是由仍然存活于人类精神世界之中的各种社会因素决定的.正是由于这个原因,人们才会存在着一种偏见,总是认为这样或那样

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

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他在信中流露出笨拙的感动和强烈固执的悲伤她为此痛苦得寝食不安，精神陷入高度的紧张状态而他随后的信中又表现出快活、满足和无忧无虑于是重新高兴起来，一场危机因此得到化解，怀着羊一种感情，他们全力以赴地支持着他。

——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》

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生活充实了爱情,爱情考验了生活的坚贞。

——黄永玉《见笑集》

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太阳发出一连串的电磁波一一辐射范围从波长小于原子直径的宇宙伽马射线到波长超过100米的无线电波。可见光在这个光谱范围内，处于太阳能量发射的峰值处，其波长范圃很窄。当光波落在物体上时，可以偏转并将该物体的消息传递到周围环境中。如果偏转的光波恰好进入我们的眼睛，并被眼睛集中到视网膜上，我们就能解读这个信息。信息的其中一项一一帮助我们“看见”景象，代表这些波最后到达的方向，这个我们很容易确定。其次，我们用两只眼睛，也可以很轻易地判断出物体与我们之间的距离。睛的第三个技巧是将波长稍有不同的光波转换成不同的颜色。所以，对于一个没有眼睛的动物来说，它身处的环境就不会有颜色这种东西。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

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以卓荤不群自许，内心充满骄傲，这是魏晋名士普遍的特点。

——骆玉明《精解世说新语》

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梅吟雪轻轻一叹，缓缓道：“想不到在那些下五门走江湖的人之中，竟然还有这种奇异的技能，你说它是旁门小技，我却觉得它妙不可言哩，可怜我却连听也没有听过。”南宫平缓缓道：“世界之大，万物之奇，本就不是一人之智力所能蠡测，要想什么事都知道的人，往往会什么事也不知道。”白发道人垂首长叹一声，心中显有许多感激。

——古龙《护花铃》

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这世上有种人天生就是宁折不弯的牛牌气，你愈是吓唬他，要他不要管一件事，他愈是非管不可的。陆小凤就是这种人。

——古龙《陆小凤传奇》

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象征符号的最初的动力来自原始层次，只有与那一原始层次的接触仍然存在，这种升华与精神化的行为才仍然是可能的。一旦切断它与根源的联系，并掏空它的内容，它就成为对真正的人类表现的威胁。这是瓦尔堡对巴洛克艺术中“最高级”的“膨胀”所做的解释。p285

——贡布里希《瓦尔堡思想传记》

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非凡人有权允许自己的意识超越某些障碍，但这只是为实现自己的思想所必需的，而这个思想可能对整个的人类有益。

——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》

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我从记事本中汲取责任感。我提前一周就写出来，以便有足够的时间置于脑后，为自己制造一些出乎意料的情况，这也是我的生活方式所不可或缺的。这样，我每天晚上睡觉时，面对的是一个未知的、又已经由我安排好了的明天。

——安德烈·纪德《田园交响曲》

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“您所谓多少富有诗意究竟指什么，我根本就弄不明白了。——一个关在斗室里的人胸中的所有惶恐，身上感到幽深大海全部压力的打捞珍珠的渔民！以及一个要爬上来见见天日的矿工的所有惶恐、普劳图斯或者推磨的参孙、推巨石上山的西绪福斯所经受的压迫、一国受奴役的人民所感受的窒息——且不说其它痛苦，就是这一些，我都统统领略过了。”p83《帕吕德》“我们从来也没有多生活一些，”安日尔说道，“老老实实告诉我，人能够多生活一些吗？您从哪儿来的这种感觉，有一种更丰富的生活呢？谁告诉您这是可能的？——是于贝尔吗？他那么折腾，就多生活了吗？”

——安德烈·纪德《田园交响曲》

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