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很少女人有足够的道德和思想让人忘记她们的美貌。
——苏利·普吕多姆
《孤独与沉思》
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“‘这种事是不能宽恕的。’他对我说。 “‘我感到羞愧。’ “‘这不是补救的办法。’ “您让我们结婚吧。’你们应该分开!’“我是想对您说,是生活将我们撮合在一起,生活将我们圈在一起,将我们中间的一个人放在另一个人身边。我们在这里也太孤单了,除了我俩再也没有别的人了。我们也总得设法让村子里人丁兴旺起来。这样,当您下次来这儿时,就可以给什么人施行坚信礼了。’
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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那模糊不清的人影就在她的面前,在她那细雨一样的睫毛面前。灯光是散漫的,在那个人影的胸口有一束灯光,像是一颗小小的心脏,犹如闪烁的火焰在跳动。你的心难过得正在死去,她想,我知道你是来告诉我弗洛伦西奥已经死了,不过,这件事我已经知道了。你不要为他们忧虑,也不要为我断肠。我已把自己的痛苦埋藏在一个可靠的地方。可不要让你的心脏熄灭。她直起身躯,拖曳着它,来到雷德里亚神父的身边。“让我怀着极度的悲伤来劝慰你!”他用双手护着烛光说。雷德里亚神父让她走近自己,看她用两手护着点燃的蜡烛。接着,她又将脸贴到燃烧着的烛心上,直至神父闻到了一股烧焦了的肉味,不得不把她拉了回来,然后一口气将烛光吹灭。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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“这个世道啊,它从四面八方把你压得紧紧的,要把我们压成齑粉,将我们弄得粉身碎骨,仿佛要用我们的鲜血浇洒大地。我们干了些什么?为什么我们的灵魂堕落了?
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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庄周有言,我生而有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。已而为知者,殆而已矣。这是说,人生有限,而知识范围则无限。若将有限人生来追求无限知识,终是一危险事。再把此追求所得,认为已是无限真理,回头来,把此真理来指导人生,则更将是一危险事。
——钱穆
《人生十论》
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事实上,是保守还是激进的,不过是一个时代的看法,它从来都不是音乐的看法。任何一个时代都会结束,与那些时代有关的看法也同样在劫难逃。对于音乐而言,从来就不存在什么保守的音乐和激进的音乐,音乐是那些不同时代和不同国家民族的人,那些不同经历和不同性格的人,出于不同的理由和不同的认识,以不同的立场和不同的形式,最后以同样的赤诚之心创造出来的。因此,音乐里只有叙述的存在,没有其他的存在。P23-24
——余华
《音乐影响了我的写作》
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人的一生会遇到很多次心动,但不是每次都会付出行动,多数时候,是心动了无痕。
——龙一
《潜伏》
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林德顺看不到他们了,小店里的食品挡住了他的视线,他就继续看着对面医院的大门,他感到天空有些暗下来了,他抬了抬头,他知道快要下雨了。他不喜欢下雨,他就是在一个下雨的日子里倒霉的。很多年以前的一个晚上,在滴滴答答的雨声里,他抱着一件大衣,上楼去关窗户,走到楼梯中间时突然腿一软,接着就是永久地瘫痪了。现在,他坐在轮椅上。
——余华
《黄昏里的男孩》
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她用上了卫生巾,他以孩子般的固执让她这么做了。她一想到这是在钓鱼,内裤里夹着的卫生巾,在她丈夫眼中就是鱼饵,就忍不住会笑出声来。要不是他天真的神态,她是绝不会这样做的。
——余华
《黄昏里的男孩》
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神秘牧场的斜坡上,天使们在利刃与绿宝石的草间转动着她们的羊毛裙。烈焰从草地跳上山岗。左边,山梁上的沃土被屠杀和战争所践踏。悲惨的声音划出一道曲线。而山梁后的右边是东方之线,进步的曲线。画面高处,大海贝壳与人类之夜正发出奔腾旋转的喧嚣。来自群星、长空与自然万物的绚丽温情像一只花篮,从斜坡上滚落——在我们眼前化为开满鲜花的蓝色深渊。
——阿尔蒂尔·兰波
《兰波作品全集》
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我们这一代是在物质极其匮乏的年代里成长起来的,当我们开始回想小时候最为美好的情景时,无一例外都是吃到什么好吃的。这个与家庭经济条件和家庭社会地位无关,我问过当时的高级官员的子女,也问过当时的贫穷人家的子女,他们对小时候美好时刻的记忆都是吃到了好吃的,有所不同的是这个“好吃的”有所不同。我自己对吃的回想有两个方向,一个是馋,一个是挑食。看起来是对立的,其实也是统一的,正是因为挑食,馋就高度集中了。我小时候的馋在那个共同馋的年代里也是出类拔萃,我的父母和哥哥深知这一点。有一次我哥哥去买肥皂,回来时在弄口远远看见正在玩耍的我,马上把肥皂放到嘴边,做出一副吃的样子。我见了狂奔过去,他哈哈大笑,为自己骗术成功而得意,伸手过来让我看清是肥皂。他想看到我极度失望的表情,可是他看到的是我不依不饶的表情,这是馋对我不依不饶。我坚信他刚才正在吃什么,肥皂只是幌子,他把衣服裤子的口袋都翻出来给我看,又张大空荡荡的嘴巴让我看,我仍然纠缠他,结果就是我们两个在回家路上大打出手,我不是他的对手是另一个结果。这只是馋的前奏曲,馋的咏叹调是我把面粉想象成奶粉。
——余华
《山谷微风》
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女人的手在翻开货物时,他翻弄着女人的手。
——余华
《十八岁出门远行》
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这样庞大的包袱在这个北方人魁梧的身后左右摇晃,他仿佛把一个家装在了里面。
——余华
《文城》
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因此主动的情感是一种定向的功能,一种意志(参见该条)的行为,正如恋爱中的爱与被爱相对立一样。被爱是未定向的、被动的情感,爱是一种主动活动,被爱则是一种被动的状况。未定向的情感处于情感-直觉状态。因此,严格说来,只有主动的、定向的情感能称之为理性的,而被动的情感则是非理性的(参见该条),因为它所提供的价值并无主体的参与,有时甚至与主体的意向相冲突。当主体的态度完全为情感功能所定向时,我们就称他为情感型。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《心理类型》
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1902年,荣格与艾玛・劳申巴赫订婚,两人婚后育有5个子女。一直到这个时候,荣格都在写日记。在日记的最后部分,荣格在一篇日期为1902年5月的日记中写道:“从此我不再孤独,而且我只能刻意地回忆起可怕又美好的孤独感,而这是幸福爱情的阴影一面。”对荣格而言,他的婚烟标志着他离开了已经习以为常的孤独。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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