姥姥发布的句子_句子抄

姥姥发布的句子 ▼

共发布516个句子：

喝蓝我是第一人，那蓝还在找它的眼晴。我喝你的脚印，我看见：珍珠，你在我手指间滚动并长大！你在成长，像所有被遗忘的人。你翻滚着：忧郁的黑冰雹粒掉进一块因挥别而变白了的头巾。

——保罗·策兰《罂粟与记忆》

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六十八一个女人抱着孩子跑来，张一斧上去砍下孩子的头，孩子的鲜血喷射而出，女人满脸是血，她浑然不觉，抱着无头的孩子仍在奔跑，她以为孩子安然无恙，跑出了村庄。

——余华《文城》

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这天深夜，小美从衣橱里取出林祥福的衣衫，穿在自己身上，又将林祥福的白头巾包在自己头上，来到院子里，绕着水井在月光中慢地走了一圈又一圈，她看着自已在地上的影子衣裤宽大，一副男儿的模样。这是她从小就听闻过的转胎法，只要穿戴丈夫的衣冠绕井而行，看影而走。不回头，不让人知道，那么女胎就会转换成男胎。

——余华《文城》

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“走开，魔鬼，你没有活出自己的动物性。” 注：荣格在1918年指出基督教压抑了人的动物性(“论无意识”，《荣格全集第10卷》)。1923年，他在康沃尔的珀尔泽斯所做的讲座中详细论述了这一主题。荣格在1939年指出基督所犯下的“心理罪”是“他没有活出自己身上的动物一面”(《现代心理学》4，230页)。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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由于人们普遍地相信，人类是意识所了解的自己，因此他们就认为自己是无害的，这实在是在罪恶之上又增加了一层愚。虽然他们并不否定已经发生的和仍在继续发生的可怕的事情，他们却认为这些事情是“别人”所为。当这些可怕的事情发生在最近或者发生在遥远的过去，他们立刻就会、而且也很容易会将之遗忘，这时那种头脑糊涂的慢性病就会重来，而我们却称之为“正常状态”。与此形成惊人对比的是，事实上最后什么事情也没有消失，什么事情也没有得到改善。如果只有我们看得见魔鬼、罪恶、良心的极度不安和不样的预感便会现在我们眼前。所有这切都是人类造成的，我也是人类的一员，也有人性的一部分；因此我也同别人一样对犯下的过错感到愧疚，但身上具有的不可改变的、难以磨灭的能力和倾向却可能随时将错事再犯一次。从法律上来说，即使我们不是帮凶，但出于我们的人性，我们有可能会一直是潜在的罪犯。实际上，我们只是缺少被卷入凶恶混战的合适时机而已。我们中没有任何人能够逃离人类黑色的集体阴影。不管这种罪恶可以追溯到数代人以前还是发生在今天，它都总是残存着处处都能彰显出来的人类特点。因此可能是人类在对邪恶想象”的控制力方面做得很好，因为只有傻瓜才能够永久地忽视他的本性。事实上，这

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

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在岁月之夜中行走在遗忘的土地上，这里每个都第一人，而他本身，没有父亲，不得不独自成长，从末经历过父亲呼唤儿子，等他长到懂事的年龄好对他讲述家庭秘密的时刻，或者讲述往昔的艰辛、他本人的生活经验。可是他，长到十六岁，继而长到二十岁，却没有任何人给他讲解，他必须独自学习，独自成长，增长力量，增强能力，独自找到他的道德和他的真谛，最终诞生为一个男子汉，为以后更为艰难的诞生，即开始关心其他男人，关心女人，就像所有在这地方出生的男人一样，有一个算一个，都试图学会没有根基、没有信仰地生活。而如今他们全算上，无不有可能最终成为无名者，丧失其经过这片土地的唯一神圣的印迹。墓地上夜色现在重又笼罩那些无法辨认的墓盖石板，应该教会他们关心别人，关心现在被排除掉的那些征服者群体，那些先行的前辈，现在他们应该承认，与那些征服者同一种族，同一命运。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

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“有些人存在就证实世界存在的意义，他们活在世上本身，就能帮助人活下去。” “是啊，到时候他们也要死去。”

——阿尔贝·加缪《第一个人》

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在现代生产条件占统治地位的各个社会中，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积聚。直接经历过的一切都已经离我们而去，进入了一种表现。

——居伊·德波《景观社会》

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我不知道那些本地人使了什么招数，总之，我们的网吧不管是用会员模式，还是上午不收费，或者免费送咖啡忺料等等措施，最后都是连电费和房租都负担不起。那个朋友就跑了。我一点也不恨他，他是个没有担当的人。如果知道一个人有某种缺点，当他因这个缺点犯了错误，不要责怪他，因为他一辈子也改不了。

——胡波《牛蛙》

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陆小凤道：“漂亮的女人我一向很喜欢，但却也不喜欢为了女人去拼命！” 小女孩道：“为了什么你才肯拼命？” 陆小凤道：“为了我自己。” 小女孩道：“除了你自己外，天下就再也没有别人能让你去拼命？” 陆小凤道：“没有。”

——古龙《陆小凤传奇》

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每一个并未见弃于现实却竭力去趋向理想、竭力迎合理想的人物，都为我们提供了一个两重性的例子，一个包法利性格的例子。

——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》

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不要以为我悲伤，其实我连忧郁都谈不上。我是蒂提尔，孑然一身，我喜爱一种景色，就像喜爱排解不了我的思想的一本书。须知我的思想是悲伤的，也是严肃的，比起别人的思想来，甚而是沉闷的。我比什么都喜爱这种思想，正因为要带着它漫步，我才到处寻觅平野、没有笑容的水塘、荒原。我带着它信步游荡。

——安德烈·纪德《田园交响曲》

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当时，死的人太多，他们都没有感到太多的痛楚。但现在，就像一把刀割在肉上，他的心头横过一道清晰的痛楚。痛楚来得那么快，犹如一道闪电。去得却那么慢，仿佛一条还未羽化成蝶的毛毛虫在蠕蠕而动。

——阿来《云中记》

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我后知后觉地意识到，那个节目看似公平，其实一点也不公平。杨克森来歧流镇，心情就像出去春游一样，很放松，他知道自己并不属于那里，走的时候他只会带走新的体验；对照组的我们，似乎是得到了好处，有了一个机会去看看外面的世界，看到的全是我们渴望却没有的东西，刚刚尝到一点甜头，又把我们赶回去。对比很可怕。我后来看了那个节目，意识到自己以及另外三个乡村组的小孩，都只是 ‘交换人生’游戏里必要的环节，只是为了让这个节目看起来公平的摆设，没有人在意我们到底是谁，真正的主角是那些城里来的小孩。那个节目也不是拍给我们看的，是拍给和他们一样的人看的。”

——东来《凤凰籽》

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你要构建一个感知理论，就要尽可能把感知从其他事情那里隔离开来，可是思想的任务正好相反，它要尽可能把区域的围墙拆掉，打通，融会贯通。

——陈嘉映《感知·理知·自我认知》

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