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共发布809个句子：
“人生是多幺危险的呀！只差一点点，就只差这一点点，就要走到不幸的路上去的呀…人生实在是危险的，误会，只因为一点误会，就会把两个人永久分开的、而彼此相背得越去越远，一生从此就不能够再相见了。人生真是危险的呀！……”这一段很像是萧红的顾影自怜，那些和萧军一起的过往，也许就是差在那一点上
——萧红《马伯乐》
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我们是自己命运的主宰，但我们永远也无法主宰自己的全部命运。我想，这就是文学、戏剧要探索的那个吊诡、无常吧。
——陈彦《主角》
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换上堂叔家衣服的妹妹没有发出痛苦的声 音，只是呼吸着。躺在旁边的妈妈咬破自己的手指，流出 血来。因为她想妹妹流了很多血，所以得喝鲜血才能活下 去。妈妈把自己的手指伸进不久前妹妹掉了门牙、长出一 点儿新牙的地方，说是血液流入身体里更好。妈妈说一瞬 间妹妹像孩子一样吸吮着她的手指，她幸福得喘不过气 来。
——韩江《不做告别》
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一个梦境消失，另一个梦境又像锥子一样刺进来，变成巨大冰球体的地球发出轰鸣声自转。被沸腾的熔岩覆盖的大陆直接冻结，在永远无法下沉的地面上，数万只鸟在飞翔。滑翔时睡着，每当突然醒来时就扑腾着翅膀，像闪闪发光的冰刀一样划开虚空。
——韩江《不做告别》
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海风钻进孩子的衣服里。孩子尽力舒展蜷缩的身体继续往前走。违章搭建的民宅参差不齐的外墙在模糊的视野里相互重叠。现在，孩子已经不再好奇傍晚时狗会是一种什幺样的心情了。因为曾经经历过揪心的痛，曾经长时间孤独过，所以这一刻孩子什幺都不怕了。凛例的风掠过孩子皴红的脸。花朵发夹下凌乱的发丝在夕阳下飘动。
——韩江《植物妻子》
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她在熟悉的耻辱感里想着那些死者，他们应该都不会再感到饥饿了吧，因为人生都化为乌有了；但是对她来说，因为还有未完的人生，所以会感到饥饿。过去五年来不断折磨她的其实正是这一点：还会感到饥饿且面对食物会有食欲。
——韩江《少年來了》
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梦的真相它从我的枕底爬出。从那时起，我流动的血便像火热的熔岩忽被凝住；它的盘结迫我为俘，它的目光沦为我奴，我仿佛看到别人在借用我的身体。可我不久就明白了它温存的恶意；我在它的重压下徒劳地蜷起，我重新跌倒，无法将它摆脱。它的牙在找我的心，又翻又咬；我死了，完全被残缺的梦所困惑。“沉重的怪物啊，你是谁？”一“烦恼。”
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
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对于我来说，随着十九世纪的终结，世界也就寿终正寝了。尽管其实我所研究的资本主义时代的全部建筑史和文明史正在指向当时已经显现出来的灾难，但我还是不敢继续向前推进。我不看报纸，因为就我今天所知，由于我害怕种种令人不快的真相，我只在特定的时候打开收音机，我总是在提升自己的防卫性反应，建立起一种检疫和预防免疫体系，让我在越来越狭小的空间之中，远离以任何方式——不管它是多么不着边际——与我早期经历相关联的一切。除此之外，我甚至还在不断地从事由我持续了几十年的知识积累，将其用作一种替代性和补偿性的记忆。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
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因为我想到，我们能够保存于记忆中的事是多么微乎其微，有多少东西随时都会与每个被戕害的生命一道渐被忘却；这个世界几乎可以说是在自行排泄罢了，那些黏附在无数地点和对象上的往事，那些本身没有能力引起人们回忆的往事，从来未曾被人听说、记下或者传给后世。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
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人们会有这样的印象，仿佛这些照片里有某种东西在躁动，人们好像听到一声声低沉、绝望的叹息，绝望的呻吟——奥斯特利茨说，她这样说道一仿佛这些照片本身就有记忆，它们会想起我们，想起我们这些幸存者和那些已经离开我们的人过去的样子。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
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“在那里你将找到我的故地，那是我过去喜爱的地方。在那里梦幻使我消瘦。我那耸立在平原上的故乡，绿树成荫，枝繁叶茂，它像是扑满一样保存着我们的回忆。你将会感觉到那里每个人都想长生不死。那儿的黎明、早晨、中午和夜间都完全相同，只是风有所不同。那里的风改变着事物的色调；那里的生命好像低声细语，随风荡漾，生命本身就仿佛在低声细语……”“是的，多罗脱阿，是那些低声细语杀死了我，尽管我到事后才感到害怕。这种声音慢慢地聚集在一起，直到最后使我难以忍受。我遇到这些低声细语后，我的生命之弦就绷断了。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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“这个村庄处处都有嗡嗡的声音，这种声音仿佛被封闭在墙洞里，被压在石块下。你一迈开步，就会觉得这种声音跟在你脚后跟后面。你有时会听到喀嚓喀嚓的声音，有时会听到笑声。这是一些非常陈旧的笑声，好像已经笑得烦腻了。还有一些声音因时间久了有些听不清了。这种声音你都会听到。我想，总有一天这些声音会消失的。”
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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中国人只提倡谦虚和合，绝不教人心满意足，大胆做人。“骄”字是中国人一向要人警戒的。西方人生重在每件事要求有成功。但一番成功，便易引起一分骄心。西方社会是一个商业传统的社会，今天的商业广告，每件商品他们都自称自满，骄态十足。亦教人买得，便能对己满足，对人骄傲。没有自谦，说他商品还有缺点的。所以西方人易生骄傲，不懂谦虚。希腊罗马若懂谦虚，不自满足，便不易快速亡国。近代的西方人，若懂得谦虚，以和相处，亦不会连着产生了两次世界大战。今天的美国人，当然他是今天世界第一大强国，真像可以为所欲为，要怎样就怎样，便产生了一个骄傲心，这一心理就几十年来害了美国人。韩战、越战美国人两次都失败，便害在这一“骄”字上。
——钱穆《人生十论》
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我常谓东方文化乃内倾型者，西方文化为外倾型者，亦所谓中国人追求真理重向内，而西方人追求真理则重向外。
——钱穆《人生十论》
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我意识到繁荣会改变人的灵魂，这是可怕的改变，它就像是一个美梦，诱惑着人们的思想和情感，它让人们相信了虚假，并且去怀疑真实。就像是充斥在韩国电视里的肥皂剧和大街上的流行歌曲一样，告诉你的都是别人的美好生活，而不是你自己的生活。那些贴上了大众文化标签的商品一它们是商品而不是艺术，其实从一开始就远离了大众，它们就像商店里出售的墨镜一样，让大众看不清现实的容貌。P134
——余华《音乐影响了我的写作》
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