以梦为马发布的句子_句子抄

以梦为马发布的句子 ▼

共发布639个句子：

我说：“要想成为一个好作家，先要成为一个好读者。”他又问：“怎样才能成为一个好读者？”我说："第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自己；长期读平庸作品的人，趣味和修养也会平庸，写作时会不知不觉沉浸在平庸里。第二，所有的作品都存在缺点，包括那些伟大的作品，读的时候不要去关心作品中的缺点，应该关心优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己。

——余华《我的文学白日梦》

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越过田野晦暗的远方，我的星让我在你狂想的血中飞升。不用再牵虑我俩经历的痛苦，暮色里安然憩息的人。亲爱的，该怎样安顿你和摇你，他的灵魂才使这摇篮曲臻于圆满？何曾有过，在梦和爱人的长眠处，如此绝妙地给寂静谱上曲调。如今，只有当睫毛拦住了时间，生命也就认识了黑暗。爱人，合上你明亮的双眼吧。万事皆空，除了你闪烁的嘴唇。

——保罗·策兰《罂粟与记忆》

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小美说到了京城，找到恭亲王府就会知道姨夫是否在那里做过事。阿强已经放弃前往京城，小美仍然要去京城。阿强强调，若是姨夫没在恭亲王府上做过事，找到恭亲王府也是打听不到姨夫的消息。小美不为所动，她说即使找不到姨夫，只要吃苦耐劳，应该能够在京城立足。阿强她怎样在京城立足，小美说织补手艺是不会丢掉的，有朝一日有了自己的织补铺子，就是在京城立足了。阿强沉默不语了，他再次说话时换了一个话题，讲述了此刻囊中羞涩，再怎么省吃俭用也维持不了多久。小美立即说把她的旗送进当铺，应该能够换出一些钱来。阿强叹息一声说当掉衣物只是一时之计，不是长久之计。小美依旧乐观坚定，她说总能找到生计的。

——余华《文城》

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傍晚的时，顾益民苏醒过来，他看见几个中医站在他床前中医说怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾，说顾益民昏迷的症状是悲伤肺，情志过极让肺气郁滞，津液不能输送，凝结成痰，痰气互结。中医用猴枣、香、礞石、天竹黄和月石配制的散剂让顾益民化痰解郁。

——余华《文城》

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生存，享受你的存在，你需要死亡，界限能够使你存在。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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让雨下吧，让风吹吧，让水奔流，让火燃烧，让每件事都成长，给将来者时间吧。不少人甚至出于对自身的恐惧而爱人。走向自己的就会下沉。必须有一个人开始不再幼稚。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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“正常的人”这个观念本身就暗示着局限于普通人之中——适应的观念也是如此。事实表明，一个人只有已经感觉到与日常世界难以相容时，他才会把这种局限看作一种令人向往的进步，也就是说，他是由于神经症而不能适应正常生活的人。对于那些不成功的人来说，对于那些尚未适应社会的人来说，“正常”是一个辉煌的理想。但是对于那些能力远远超出一般人的人来说，对于那些从来不难获得成功和完成世界赋予他们的一份任务的人来说，局限于正常就意味着普罗克拉斯提之床，不可忍受的无聊，地狱般的贫乏和无望。结果是，因为太正常而患上神经症的人和因为无法达到正常而患上神经症的人一样多。对于前者来说，想把他们教育成正常人这个想法本身就是个噩梦；他们最深刻的需求其实是能够过上“非正常”的生活。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

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世间只有几种人不能崇拜英雄：一是愚昧者，根本不能辨别好坏；一是骄矜妒忌者，自私地野心蒙蔽了一切，不愿看旁人比自己高一层；一是所谓“犬儒”，轻世万物，是一切无足道；最后就是丧尽天良者，毫无人性，自然也就没有人性中最高贵的虔敬心。

——朱光潜《谈修养》

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对平常所见之事，即使解释不清，也不会大惊小怪；而发现从未见过的真理时，人会觉得它荒唐。（西塞罗）

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

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“人们可以从中得出两个结论。”他暗自思忖。一个平平静静行走了一整天的人，他的肌肉功效比一个一天把一个很重的杠铃举起来一次的运动员大得多；这已经在生理学上得到了证实，所以日常平凡的小成绩因其社会总量并因其适宜于这个总和大概也比英雄行为将多得多的能量投入这个世界；是呀，英雄的业绩简直显得微不足道，像一粒沙子，被人怀着巨大的幻想放到一座山上。这个想法颇中他的意。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

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这种专制构成活的形象的阴森可怕的魅力，好似生命已经突然得到了一种安眠药，如今它站立在这里，僵直，充满自在的联系，受到严格限制，但在整体上却极其没有意义。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

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急雨之后，蝉翼湿得不能再飞了。那可怜的小虫在地面慢慢地爬，好容易爬到不老的松根上头。松针穿不牢的雨珠从千丈高处脱下来，正滴在蝉翼上。蝉嘶了一声，又从树的露根摔到地上了。雨珠，你和他开玩笑么？你看，蚂蚁来了！野鸟也快要看见他了！

——许地山《落花生》

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咱俩的使命不是要走到一起，正如太阳和月亮，或者陆地与海洋，它们也不需要走到一起。我们的目标不是相互说服，而是相互认识，并学会看出和尊重对方的本来面目。也即自身的反面和补充。……纳尔齐斯用严肃的目光盯着他说： “当你是歌尔德蒙时，我是认真对待你的。可你并非总是歌尔德蒙。我设有任何别的希望，只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔德蒙。你不是一个学者，你不是一个修士——当学者或者修士在你都是大材小用。你以为我嫌你不够博学，头脑里缺乏逻辑，或者不够诚笃吗？噢，你错啦，我是嫌你保持你自己的本色不够。”

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

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我难以相信眼前的景象，时光仿佛回到古典时代。这些穿着长袍、背着廓噶的人们，就像图画里西行的唐僧。他们只握着一件如登山竹杖那样简单的武器：佛法。他们走进荒原，不求征服周围的世界，只为了降伏自己的心灵。由于他们降伏了内心，所以他们不被任何力量征服。

——郭净《雪山之书》

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“六十五岁了，每一年都是缓期死刑，我想死得安详，死是恐怖的。我还一事无成。”“有些人的生活证实了世界存在的意义，他们活着有助于生命的延续。”“是的，而他们也会死。”他们无言相对，此时房屋周围的风声更紧了些。“您说得对，雅克。”马朗说，“去寻找吧。您已不再需要一个父亲了。您时独自长大成人的。现在，您可按照您的方式去爱他。不过……”他说着，有点犹豫……“回来看我。我没有多少时间了。请原谅我……”“原谅您？”科尔梅林说，“我的一切都归功于您。”“不，您不欠我的。只是要原谅我，有时，对您的爱我未作出反应……”马朗望着挂在桌子上方的老式大吊灯，他的声音更加低沉地说着，过了些时候，科尔梅利独自走在郊外荒漠的风声中时，心中还不断地回响着他的话：“在我的内心中有一片可怕的空白，使我难过得无动于衷。自我幼年起，我就试着自己去感知什么是善，什么是恶——既然我周围无人能够告诉我。现在，我认识到，一切都抛弃了我，我需要有个人为我指路，对我褒贬，不只是一种影响力，而是具有权威性。我需要一个父亲。”

——阿尔贝·加缪《第一个人》

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