邪不压正发布的句子 ▼
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共发布677个句子：
躺在那条长板凳上，看一朵朵白色的云棉花高高低低掠过头顶之际，这种不经意的对话非但没有一丁半点儿的重量，反而很容易令人产生一种幻影般不真实的想象。日后当我一个人回想起来，就会以那片蓝天白云为屏幕，在那一大片澄澈的天穹之中放映着一个老头子教一个小女孩儿练武功的奇景——至今我无法确定，那童话般的奇景究竟是小五描述所得，抑或根本就出自我的想象。
——张大春《城邦暴力团》
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邪不压正
一个人若要攻占一座堡垒，得先攻克他自己的灵魂。不过，我对你说这些实在是白费力气，因为你把眼睛藏在了嘴里，你只有在说话时眼睛才能看得见。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
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邪不压正
须知在这世上，我们的一切问题都出之于给我们什么光阴就得打发什么光阴，我们无法躲开带来灾祸的日子。问题的根子就在这里！你口袋中如果攒着我这个鸡蛋，一旦发现下一天不是好日子，你便可以打碎这蛋，从而消灾避邪。当然，为此你缩短了一天寿命，可你黯然失色的一天却能变成美味的煎蛋。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
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邪不压正
幸福到来的时刻，得给它加上一丁点儿轻微的苦涩。这样就能记得更牢，因为面对不愉快的时刻比对愉快的时刻记得更长更久。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
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“一切未来都具有一种伟大品质：它们永远不会是你想象中的样子。”父亲对勒安得耳说。
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
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邪不压正
关于世人应当和平相处的讲道，我听了很喜欢，但关于地狱的说法，保罗说的是一套，彼得说的又是另一套，所以我觉得这是一桩生意，是那些知道得比旁人多的人的发明……我不相信天堂存在，因为我不知道它在哪里。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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“当他被人听见在谈论什么月亮星星这些事的时候，”切利纳评论道，“人们就会告诫他保持沉默。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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（P37）什么样的证据才有力量呢？需要用事实作证据，事实是可靠的，人家会觉得你的意见也可靠，事实是真的，人家会觉得你的道理也真。所以，我们不仅要有诗为证，还得“有事为证”才行。
——王鼎钧《讲理》
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写诗是把事物转移到不可理喻的世界。可是，如果我们距离不熟悉的图像远一点，进入未知的领域，那无疑我们应当回忆起炼金术士的黑盐。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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空白纸页，就是通向集体无意识的窗口。所以，长篇小说存在于作者的意识之中，而不存在于手稿的白纸之上，从而也就存在于集体无意识之中，像打开窗户那样打开书，便可以进入其间。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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商家连看我一眼的时间都没有，边忙活手上的活儿边说，干这个本身就赚不了多少钱，再找人更不行了。
——王晚《跑外卖》
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屋内的烛火早熄灭了，窗纸偷着外边的雪光，比平日亮多了。这样清绝的光辉不讲究温柔，它教唆着屋里的猛兽，使萧驰野能看的更清楚，沈泽川是藏不住的玉珠。窗外被积雪压低的枝丫横出来，就挂在窗户边上，偶尔被鸟雀打扰，晃上几晃，簌簌地掉下雪来，用尽了力气却得不到屋内人的半点关注，因而变得光秃秃，显得十分寂寞。天上月悬在高处，它也瞧不清屋内的景。
——唐酒卿《将进酒》
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邪不压正
“文化寻根”的内在依据：从政治意识形态（集体主义“乌托邦”的坍塌）挤压中解脱出来的中国文学和中国作家开始了新一轮的“重建家园”，启蒙精神责无旁贷地成为新时期小说的主题。长篇小说《白鹿原》把民族精神、民族命运和个人生命历程紧紧扣在一起，描写了白、鹿两大家族半个世纪的宗族斗争，全方位地展示封建文明的各种关系，其中涉及血缘、地缘关系、宗教、儒家道教、生殖文化、家族图腾等，也从家族变迁史的角度对中国当代革命史做出自己的理解与阐释。作家试图通过家族命运变迁、家族人物与政治史的复杂关系重新思考并阐释中国革命史与社会、中国文化及个体的关系。“父”在20世纪80年代家族主题中是最为复杂的形象。一方面，“父”的形象通常是被扩大的意指。在“父”身上，浓缩了作家对中国政治、历史和文化的宏观思考与对意识形态的某种隐喻；另一方面，作家的感时忧国情怀和理性又使“父”的形象有种悲壮的理想主义色彩和承担意识。
——梁鸿《“灵光”的消逝》
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预报没说有雪，所以这就像个小小的奇迹，有时天气出现意外的变化，就会有这种感觉。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
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艺术用来干什么？它带给我们急促但却是闪电般的山茶花幻想，在时间的长河中打开一个激情的空间，而这似乎是动物逻辑所不能及的。艺术是如何诞生的？它来自灵魂在感官方面的雕塑能让我们的情感变得触手可及，将人类的作品永远印刻在情感的帆布之上，凭借特殊的外形，所有的作品才将人类共同的情感具体化。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
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