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我的新生命从现在开始要活几十年,太漫长了。无法预测在这期间还要有多少次重生。因此,每次想到还要再度死亡,我都会感到茫然和恐惧,每到那时我都会用门牙狠咬已经溃烂了的嘴唇内侧。
——
韩江
植物妻子
2026-05-03 11:33
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韩江经典语录
植物妻子经典语录
恐惧
死亡
生命
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生存向我走来
死亡向我走来
向生向死
你毫不犹豫地走来
那我只好如此说道
我不委屈
这样就可以了
可以了,如此说道
——金恩淑《孤单又灿烂的神-鬼怪》
成就感就那么重要?管他呢,反正那是众人皆有的感受:不管是世界居民中的少数异类认定人类的生命和甲壳虫一样微不足道;还是守旧人士,认为人的一举一动都不容忽视。
——多丽丝·莱辛《天黑前的夏天》
于是这样的时刻,我忽然觉得对不起秋天,对不起所有生命中本应如秋叶般静美的年岁。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。
——余秋雨《行者无疆》
我怕有些话说出口就会被路过人间的愿望精灵听见,它们就会不分青红皂白地偷偷帮你实现。
——夏七夕《后来我们都哭了》
想此时,你该仰卧在另一张床上,等待第一声啼,自第四个幼婴。浸你在太平洋初春的暖流里,一只膨胀到饱和的珠母,将生命分给生命。而春天毕竟是国际的运动,在西半球,在新英格兰,从且刹比克湾到波多马河到塞斯奎汉娜的两岸,三月风,四月雨,土拨鼠从冻土里拨出了春季。放风筝的日子哪,鸟雀们来自南方,斗嘴一如开学的稚婴。鸟雀们来自风之上,云之上,越州过郡,不必纳税,只须抖一串颤音。不久春将发一声呐喊,光谱上所有的色彩都会喷洒而出。
——余光中《逍遥游》
我舅舅那时刚刚成年:这种年岁的人还不懂得区别善恶是非,一切感情全都处于模糊的冲动状态;这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验,哪怕是残酷的死亡经验,也急不可耐。
——卡尔维诺《分成两半的子爵》
所谓的“地方风味”只是我们童年回忆的神话,如果我们创造出这个深植在土地上的传统和对一群人的身份认同,是因为我们想要让童年这些欢乐的时光凝结、清晰,不让它们改变,不让长大成人的恐惧占据。唯一可以解释“地方风味”的信仰之所以存在的理由,是无视时间流逝,希望世界永存的发狂欲望——是一整个逃避的生命,将口味、香味、分歧的道路沉积在古法仪式、地方菜肴中,一个缥缈的记忆熔炉,想要将沙子变成金,将时间凝固为永恒。事实上,相反的,如果没有改变,没有改变分歧,没有遗忘,根本出不了好料理。就像不断重弹老掉,同一个模子铸造,过往与将来、此地与他方、生食或熟食、甜或咸都混在一起,料理只有在不断重生,不拘泥在固定、拒绝死亡的顽念之中,才能成为艺术。
——妙莉叶·芭贝里《终极美味》
对此无须惊异,因为这些意象是人类数千年为生存与适应而搏斗所形成的经验的积淀。生命中的每一重大经验、每一深刻的冲突都将唤起这些意象所积聚的宝贵价值,造成它们内在的布局。只有当个体具有如此的自我意识,拥有如此的理解力,以致他能反思他所经历的一切而不是盲目地生活于经历中,这些意象就变得可为意识所接受了。人处于盲目的生存状况,实际上即是生活于神话和象征中而并没有意识到这一点。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
“一一安日尔!安日尔!现在我们怎么办呢?我们仍然力图掀开这一层层缠得紧紧的裹尸布,还是尽量习惯只保持微弱的呼吸,就在这坟墓中延续我们的生命呢?”
——安德烈·纪德《田园交响曲》
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