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评定了中国特有的艺术之后,文化问题总算告一段落,于是来考察盒子的内容了:大家一致称赞着饼样的精巧。然而大约酒也喝得太多了,便议论纷纷:有的咬一口松皮饼,极口叹赏它的清香,说自己明天就要挂冠归隐,去享这样的清福;咬了柏叶糕的,却道质粗味苦,伤了他的舌头,要这样与下民共患难,可见为君难,为臣亦不易。有几个又扑上去,想抢下他们咬过的糕饼来,说不久就要开展览会募捐,这些都得去陈列,咬得太多是很不雅观的。
——
鲁迅
故事新编
2026-05-13 17:06
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我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。
——贝多芬《佚名》
有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主,要论失败的话也登峰造极了,我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他,为什么?因为他作为一个伟大的文学创作者,留在了中国的文学史当中。如果不是彻底的国破家亡,他会写出“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗?不会。这个失败对于李后主固然惨痛,但对于后人,对于中文的传承,何尝不是一件幸事?在他的文字中,失败,竟然成为了一种美妙的意境。
——白岩松《白说》
我发现他在巴黎画的仍是僵化陈腐、矫揉造作的风景,仍是他在罗马画了多年的老一套。每一幅极尽虚假,拙劣,矫情,可世上再没比德克·司卓夫更诚实、真挚、坦率的人了。谁能解开这矛盾?
——毛姆《月亮和六便士》
重要的是将零零星星的小插曲、意象、场面、语言等,不断地扔进小说这个容器里,再将它们立体地组合起来。而且要在与世间通用的逻辑、文坛常用的手法毫无关联的地方进行。这就是基本的框架。
——村上春树《我的职业是小说家》
艺术家――灵感的捕捉器。
——张方宇《单独中的洞见2》
不论是艺术的创造、政治的投入,还是宗教的虔诚,很大部分其实正是由对死亡的恐惧所推动的。
——雅克·阿塔利《未来简史》
宋一坤:一个艺术家若丧失了艺术良心,只有艺术家自己知道其中的滋味。
——豆豆《背叛》
阿七以后每画“搭其眉毛,豁其眼梢”;未到“鸭蛋其脸”,阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神,大家都欣赏。
——杨绛《杂忆与杂写》
不要有知识的优越感,追逐知识只是让我们承认自己的无知
——罗翔《刑法学讲义》
方言写作类似于文化考古,通过对词语的重新使用与叙述回到某种情境和谱系之中,这一谱系有着独特的地理、空间,方言是一种密码与媒介,里面蕴含着时间与记忆,它与方言的大地之间有着水乳交融的默契和共生性。作家使用方言决不单纯地是为了还原或再现某一地域或情景,而是显示自己的写作立场。例如莫言在写作《檀香刑》时宣称“撤退回民间,作为老百姓写作”,用流畅、浅显的叙事方式和民间语言表现民间特有的思维方式和精神特征。
——梁鸿《“灵光”的消逝》
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