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但这并不代表独居者应当被冠上孤独或者离群的帽子,事实恰恰相反,有证据表明独居者与他人相比,在社交上更为活跃,而独居者占较高比例的城市也拥有更为蓬勃的公共文化。
——
艾里克·克里南伯格
单身社会
2026-05-25 17:29
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Keep calm and carry on .保持冷静,继续前行。这是冷静的英国文化,英国人会形成一种默契的共识,哪怕亡国,有共同的信念也不会倒下。(二战德军空袭)
——白岩松《白说》
过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂乱且坚韧的爱情,归根结底也不过是转瞬即逝的现实,唯有孤独永恒。
——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
荒凉的街道,巴旦杏树上凝结的水珠,感觉自己在孤独中迷失路
——马尔克斯《百年孤独》
她本已心如死灰,在日常忧患的痛切
打击下若无其事,却在怀旧伊始被击溃了防线。随着岁月的摧残,她对自怜自伤的需求渐渐沦为一种恶习。她在孤独中变得更有人情味。
——马尔克斯《百年孤独》
人的孤独里,包含着与自己最丰盛的交流。
——金星《掷地有声》
没有文化上的进步,没有思想的提升,没有财富的积累,人,是难以掌控命运的!
如他的路,行走的是追求,曲折而苍凉,如他的求道一生,孤独而执着,这就是魔,一场求魔路。
一样魔前千古间,独看桑碟化人间。
一叹求魔千万年,几多轮回古葬边。
——耳根《求魔》
你们听出来了,我这里讨论的是个老话题——他心问题。我能不能知道另一个人心里的东西?人们为此争得不亦乐平,一方说,不能,人心隔肚皮,我永远无法知道你胃疼,最多是在猜测你胃疼,另一方说,能,你捂着肚子做牙咧嘴,这种种表现就是你胃疼。 在我看来,争论双方似乎都犯了一个同样的错误,都把世界简单区分为我和我之外的其他一切。你也许可以这样谈论先验自我,但经验自我不是这样子的。并没有对话纠缠之外的自我,直到有了自我意识,人才变成孤独的人,在自我意识之前,人并不孤独。他者也不是一式的,你和他不同,你和我是对话者,不是完全的他者。知道一个他人的感受,不同于知道蝙蝠的感受。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
顾客们受到鼓励一味地依赖畅销书书目,使他们的兴趣仅仅停留在书店经理(也就是以前的书商)认为大量采购就必定会带来高额利润的东西上。……书店新采用的“特别订购”措施和图书奖的商业化,这两样新鲜事物看起来似乎不过是芝麻小事,从文化角度考虑却简直是民族灾难。这些证据就存在于你的住所附近,证明了奥特加令人悲观的研究结果:“大众捣碎了它周围一切与众不同,一切优秀、独特、历练和经典的东西。”如此说来,贫民阶级表面上看起来是失败者,事实上却是永远的赢家。奥特加在1930年写道,新兴的贫民阶级是“各个阶层的侵略者”,强行用他们的方式玷污迄今为止神圣不可侵犯的艺术、文化、复杂和微妙的领域。然而,时间却表明,事实上贫民原地未动,并没有侵略任何阶级,倒是社会顶层自动下滑来使自己适应他们的需求,因为购买力越来越集中到贫民阶层手中。
——保罗·福塞尔《格调》
日本政府多年来一直积极资助各国文化项目的建设,我在越南、柬埔寨和印度的众多古迹前都看到过日本政府的捐助说明。我问过昌弘:“听说日本政府计划重建大佛,并宣称凭借日本的技术可以把大佛重建得与原先一模一样?” “是啊,我也听过这个说法。”他脸上的表情很复杂。我禁不住问:“重建倒塌的大佛有意义吗?”他笑笑不答。其实我想问的是,历史便是历史,倒塌也是历史,难道历史还可以重建吗?
——班卓《陌生的阿富汗》
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