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如此一来,他们就能免于直视有钱的男人利用贫穷女人的弱点来发泄欲望这种露骨残酷的事实。
——
叶真中显
Blue
2026-06-28 11:15
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和煦的海风掠过低矮的群山往西而去,滤净了空气.滤去了燥热。空闲谷区的夏天如此完美,是某个人精心规划出来的。天堂股份有限公司,严禁入内。仅限上层雅士。谢绝中欧族裔。只接受精英,最优秀的人士,最迷人的阶层。像洛林、韦德之流。纯金一族。
——雷蒙德·钱德勒《漫长的告别》
每每这种事,世间人总是嫌弃女人红颜祸水,可是容貌本就是上天赐予人的厚礼,有人陷入痴迷,不怪自己定力不够,却怪对方太美,何其荒唐,何其可笑。
——饶俊《我就是这般女子》
女人越不招人喜欢,对爱情越忠贞不渝。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
“我很高兴,”库克新夫人说,两只圆圆的眼睛注视着巴扎洛夫,两只眼睛中间挂着一根孤零零的小而发红的朝天鼻。
——屠格涅夫《父与子》
“故意不记得ID密码 故意把手机弄坏 故意在不认识的地方迷路然后打给你 没办法 要不然你不会主动找我的”
——德卡先生的信箱《微博》
你是我见过最傻的女人
——周美玲《花漾》
遮天,谁以弹指而遮天?天地不仁,何以万物争相残?蚍蜉撼树可献命,是因其心蛇吞仙!遮天,是谁遮了天,是天遮了谁,还是人遮了人?遮天到头来,是欲望醺了天!
——辰东《遮天》
在天主教的习俗中,甚至婚礼的仪式——我们世俗的观点以为,它的重点是这对结婚的男人和女人,彼此结合,彼此面对对方——但在天主教的仪式里,这个关系受到了教会的阻碍;代祷牧师阻止了夫妻的即时性结合。牧师代表着教会,而教会总是以必要的告解的形式,夹杂在两人之间。这种干预,并不是教会的什幺狡猾手段;毋宁说,它是其伟大的智慧。这种习俗,可以追溯到非常原始的基督教义:婚姻不只是男人与女人之间的结合,也是他们和基督之间的结合。我珍藏了一个古董花瓶,上面的图案描绘了早期的基督教婚礼。男人和女人用一条鱼,牵着彼此的手;鱼在两人中间,而这条鱼代表了基督。以这种方式,夫妻因为鱼,而得以结合。他们以基督作为媒介,分离和结合;基督在他们之间,代表了一种力量,一种旨在将人与自然之力区分开的力量。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《分析心理学的理论与实践》
这时候,胡景荣和他的梆子女人,从他们满意又不满意的生活里扬起头来,聆听一个陌生的名词:解放了……
——陈忠实《蓝袍先生》
那些原本深信地球是宇宙的中心,后来才发现地球竟然绕着太阳转的人,大概就是这种心境吧。 只是,察觉真相不代表能扭转情势。 恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。 逃离暴力最简单的方式,就是分手。 但分手谈何容易?你连提都不敢提。万一说出口,搞不好会被打死,而且你也不知道要逃去哪里。 与其如此,你宁愿不要看见真相,宁愿不要清醒。 既然无法逃离暴力,与其苦恼,不如接受。 万一挨揍,就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”,最好对自己的痛苦视而不见,并傻傻地相信“总有一天,我要跟他共组一个和乐的家庭”,这样会好过许多。 可是你办不到。 你从未尝过如此残酷的暴力,肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。 而一旦察觉真相,就无法再装聋作哑了;一旦清醒,就无法再沉浸于幸福的梦境中。 你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失,摇身一变成了“把你当成沙包的恐怖小白脸怜司”。 你错愕万分,问自己:为什幺要卖身养这种男人? 清醒使爱情逝去,徒留懊悔。 可是,你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。 是否不应该向怜司提议同居?可是当时是情势所逼。还是说,不应该接下那通电话,搭救怜司?可是他那般绝望地向你求救,谁能忍心拒绝?那幺,是否当初不该跟着怜司去牛郎店?但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了?可是那时…… 追本溯源,最后只能怪自己不该被生下来。然而,出不出生本来就由不得你,所以你无从怪起。 啊,对了,这就是所谓的“人只是一种自然现象,没有道理可言”啊。 懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义——不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显《绝叫》
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