句子抄·句子赏析
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人,无论何时何地,也不论他是什么样的人,都喜欢随心所欲地采取行动,而根本不希望按照理性和利益指明的那样去行动:他想要做的事也可能违反自身的利益,而有时完全应该违反(这已是我的想法了)。自己本人的、随心所欲的,自由自在的意愿,自己本人的、即便是最为野蛮的任性,自己本人的、有时被刺激到疯狂程度的幻想一这一切便是那被忽略掉的、最为有利的利益,正是它无法纳入任何一种分类,且总是使所有的体系和理论土崩瓦解。所有那些贤哲之士都异口同声宣称,人必须有某种正常的、某种高尚的愿望,其根据何在?他们又凭什么认定,人必定需要合乎理性的、有益的意愿呢?人需要的只不过是一种独立的意愿,无论这种独立要付出多大的代价,也无论这种独立会导致什么后果。

句子的出处/作者
不妨试试看,唔,给我们,比如说,更多的自主性,放开我们任意一个人的双手,扩大我们的活动圈,放宽我们的监管,那么我们…我向你们保证:我们立时立刻就请求再把我们监管起来。我知道,你们可能会为此对我大发雷霆、气得跺脚、冲我大吼:“您说的只是关于您自己一个人,只是关于您那些地下室里的少数情况,您没权利说‘我们全都’。”先生们,少安毋躁,我可不是用这个全都来为自己开脱。我正是在说我自己,毕竟我只能把我的生活推向极端,而你们连推到一半都不敢,还把自己的胆怯当做是理智,并自欺欺人,以此自慰。这么说来,我,还比你们要更“活”一些。请更聚精会神地看看吧!毕竟我们都还不知道,所谓的活生生现在生活在哪里,它又是什么,该怎么称呼?你们不给我们书,也不管我们,那我们立刻就会乱作一团、失魂落魄一我们将不知道要往哪走;不知道守什么规矩;不知道该爱什么又该恨什么;不知道该尊重什么又该蔑视什么。我们甚至会认为做人一做一个真正的、有自己的血肉的人都是一种负担,我们会因此而羞愧,把这视为耻辱,并且一心想成为某种从来不曾有过的所谓的普通人。我们都是死胎,甚至早就不是诞生自活的父亲了,这让我们越来越喜欢。我们正渐入佳境。很快我们就会臆想出,我们是通过某种办法从思想中诞生出来的了。不过,够了。我不想再写《地下室手记》了…
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
不可能性——不就意味着一堵石墙吗?什么样的石墙呢?唔,那当然是自然规律,是自然科学的结论,是数学。比方说,有人向你证明,你是从猴子进化而来的206,那你也无须皱眉头,一股脑儿接受就行了。还有人向你证明,实际上,你自己身上的一滴油脂应该比与你同样的十万个人还要珍贵,而一切所谓美德和义务以及其他种种谬论和偏见,最终都将因此迎刃而解,那你也就一股脑接受吧,这是没法子的事啊,因为二二得四,这是数学。你们就试着来反驳吧。“对不起,”有人会对你们大喊大叫,“这是无可反驳的:这是二二得四啊!大自然可不会征询你们的意见;她根本不理会你们的愿望,也不理会你们是否喜欢她的规律。你们却必须按她的本来面目一股脑接受,进而也必须接受她的一切结果。墙,也就只是墙……如此等等。”我主上帝啊,当我由于某种原因并不喜欢这些规律和二二得四的时候,这些自然规律和算术跟我又有什么关系呢?当然,假如我没有力量打破这堵墙,那我就不会试图用脑袋去撞穿它,但我也不会仅仅因为面前有一堵石墙而我力量不够而善罢甘休。这样的一堵石墙似乎还确实有一种安心宁神的作用,它本身也确实至少包含着某种安宁和平之意,这仅仅是因为,它就是二二得四。哦,这真是荒谬至极!最好的是,理解这一切,认识这一切,弄清这一切不可能性和这一切石墙;如果你们厌恶妥协,那么就要对任何一种不可能性和任何一堵石墙毫不妥协;通过最必然的逻辑组合推断出关于永恒主题的一个最令人厌恶的结论,那便是甚至连那堵石墙的存在也仿佛是你自己的过错,尽管一清二楚地明摆着你毫无过错。因此你只能闭口不言,无可奈何地咬牙切齿,心灰意懒,呆若木鸡;幻想着即便大发雷霆也好,结果却没有可供你发作的人;甚至连对象都找不到,而且也许永远都找不到,因为这是偷天换日、颠倒是非、招摇撞骗,这简直乱成了一锅粥——不知道哪里是物,也不知道哪里是人,然而,尽管混沌一团,尽管是非颠倒,你们仍然会感到痛苦,你们...
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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