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P322:我就是这个社会阶层中的一员，这个阶层的大多数人居住在伦敦，受过大学教育，属于中上层英国人，并在19世纪末从书商手中接管了出版业。我们中的大多数人都喜欢书，并真诚地想要去理解写作的好坏之间的区别。但我怀疑，从上帝的角度审视，我们的“好”往往也只是这个社会阶层观念中的好。我有时会努力从神的角度想，我曾经出版的
——
戴安娜·阿西尔
未经删节
2026-08-08 09:28
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可能我们一股脑要给孩子的，永远都不是孩子想要的，跟他们想要的是错开的，你想让他保暖，他想的就是好看，你想给他补充营养，他只想的是好吃，你想给他讲人生经验，想让他少走点弯路，可人家呢光想的是自由。所以我觉得吧，这当父母跟孩子吧，永远是有时差的。
——黄磊《小欢喜》
拉车的两个人，水里捞出来的似的湿透了，脱下了帽子，好老实的，背着我们，默默的在一角擦脸汗，那份木讷，那份羞涩，不必任何一句语言，都显出了他们说不出的本分和善良，我呆望着他们，不知怎么的感动得很厉害，眼睛一眨一眨的盯住他们不放。荷西在这些地方是很合我心意的，他看也不看我，上去塞了各人一张票子，我连忙跟上去，真诚的说："太辛苦你们了，谢谢，太对不起了！"
给小账当然是不值得鼓励，可是我们才缴不过合一百块台币，旅行社要分，大巴士要分，导游再要分，真正轮到这些拉车的人赚的，可能不会占二十分之
——三毛《温柔的夜》
银时：要让欺负人的小屁孩老实，最好的方法就是让他知道被欺负的痛苦，没被打过的家伙是不会懂得什么叫疼的。
——空知英秋《银魂》
倒不是因为喜欢听而一直重复那首歌，而是因为听那首歌时会想到你。倒不是只喜欢同个类型的人，而是这个类型的人会让我想到你。你可以用你的方式离开，我也可以用我的方式靠近。你不用可怜我，毕竟后来我发现这个世界像你的人有很多很多，比你好的也有很多很多。
——刘同《谁的青春不迷茫》
只有当一个人的自我期许，能力与需要受限制时，教育机会才会受到限制。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
这些道理她全都懂。特别懂。喜欢一个人，是如此地反复无常，难以自持。她就是妒忌，就是无法自拔，就是酸涩难当。道理救不了她。
——八月长安《这么多年》
等你遇到了真正能使你心动的那一位，你会突然明白，原来喜欢一个人根本与那些条条框框毫不相干，感觉对了那些都是浮云，唯有自在和愉悦才是准则。
——鹿满川《此时此刻相爱的能力》
“我也很喜欢云啊，难道你要让我摘天上的云吗？我也很喜欢风啊，我能让风停下来让我闻一闻吗？我也很喜欢海啊，难道我要去跳海吗？大兄弟，你不要这么搞笑好不好？只要我不讨厌的人，几乎都一个态度，当然，我这人亲切又可爱，时常会给人一种喜欢的错觉，殿下，论演戏，你比我还差了点，真的，我们家的可都是高手，你怎么知道我这点小小的喜欢是真心，还是假意？”
——安知晓《天才魔妃》
德沃金指出了其中的区别对于资源的需求，有些是出于自己的选择偏好；比如对鱼子酱的需求；而有些是环境所迫比如对口罩的紧迫需求，这两种需求不能混为一谈。 所以，要实现“平等的关怀”，首先要识别哪些需求是自己不能选择的处境造成的，哪些是个人自愿选择的偏好造成的。对于前一种情况，应当弥补处境造成的差别，而对于后一种情况，应当接受选择造成的差异，让个人为自己的选择负责。你喜欢吃鱼子酱，那你自己花钱去买就好了。 德沃金为什幺会考虑“个人无法选择”的环境因素？他持有的观点和罗尔斯有相似之处。他们都认为，所有自己无法选择的偶然因素不应当影响一个人的命运。因为这些先天因素和外部环境因素都是偶然任意，说白了就是运气，无论是好运气还是坏运气，对你生活造成的后果，从道德角度看都是你不应得的。那幺，什幺是道德上应得的后果呢？就是由你自己的选择和努力造成的命运。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
在日本，保持同调的压力极大，每个人都特别在意周围人的目光。其实日本人个个都爱出风头，却不允许身边有人格外惹眼。他们最喜欢看名人的丑闻，说他人坏话，自己却不想成为恶人。日本就是挤满了这种狭隘人群的国家和狭小社会。无论国家富裕还是贫穷，这点都不会改变。
——叶真中显《Blue》
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