句子抄
句子抄·句子赏析
▼
首页
发布
搜索
发布句子
发布句集
暂且不说希特勒通过对“患有先天疾病的德国人”(心脏病人和肺病患者)来结束这场杀戮;更加昭然若揭的事实是,执行屠杀的原则十分随性,只依照历史数据而定。不难想象,在未来可见的自动化经济时代,人们会禁不住诱惑,对智商在一定水平之下的所有人斩尽杀绝。
——
汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:27
配图
点击:0
赞(0)
收藏
标签:
书籍名句
汉娜·鄂兰经典语录
平凡的邪恶经典语录
历史
欣赏下一句
句子的出处/作者
平凡的邪恶
更多《平凡的邪恶》名句
汉娜·鄂兰
更多汉娜·鄂兰金句
历史虽然会一再重演,但人类却无法回到过去。
——尾田荣一郎《海贼王》
在婚姻历史上有许多站在门外的人,所以,为了避免产生嫉妒,现告诫各位,凡遇婚礼,洗礼亦然,非请勿去。
——若泽·萨拉马戈《修道院纪事》
《北京纪事》有目的地省略某些内容,来传递自己想要传递的意思,这其实就是中国历史书写中所谓春秋笔法中的“笔削”。写什么、不写什么或者说“削”去什么都自有目的。《史记》中司马迁评论孔子作《春秋》时有意省略一些东西,评语就是:“笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。”耶稣会神父用春秋笔法的目的很明确,就是要让欧洲的读者认为是大清皇帝自己要对中国的礼仪问题发表意见。而且他们还要让欧洲读者相信,康熙后来对中国礼仪问题很有意见,是因为多罗的处理不当导致的。
——孙立天《康熙的红票》
一万年来谁著史?八千里外觅封侯。
——梁启超《李鸿章传》
(太平天国运动时期)军需缺乏,司农仰屋,惟恃各省自筹饷项,支支节节,弥东补西,以救一日之急…于是乎出万不得已之策,而采用欧美军人助剿之议起。…欧美诸邦,是时新通商于中国,其必不欲中国之扰乱固也。故当两军相持,历年不决之际,彼等必欲有所助以冀速定。朝廷依议,谢绝助剿,而命国藩任聘请洋弁训练新兵之事…请于美领事,赦其(华尔)旧罪,使募欧美人愿为兵者数十人,益以中国应募者数百,使训练之以防卫苏、沪。其后屡与敌战,常能以少击众,所向披靡,故官军敌军,皆号之曰常胜军。常胜军之立,实在李鸿章未到上海以前也。
——梁启超《李鸿章传》
凡一国今日之现象,必与其国前此之历史相应,故前史者现象之原因,而现象者前史之结果也。夫以李鸿章与今日之中国,其关系既如此其深厚,则欲论李鸿章之人物,势不可不以如炬之目,观察夫中国数千年来政权变迁之大势,民族消长之暗潮,与夫现时中外交涉之隐情,而求得李鸿章一身在中国之位置。孟子曰:“知人论世。”世固不易论,人亦岂易知耶?
——梁启超《李鸿章传》
车过了“蔚然而深秀”的琅玡山,窗外逐渐荒凉,没有山,没有水,没有树,没有庄稼,没有房屋,只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久,过了蚌埠,窗外景色还是不改。我叹气说:“这段路最乏味了。”宾四先生说:“此古战场也。”经他这么一说,历史给地理染上了颜色,眼前的景物顿时改观。
——杨绛《杂忆与杂写》
在美国,还有其他研究人员在探索小缺口介形虫生物发光的问题。在20世纪80年代初,加州大学洛杉矶分校的吉姆・莫林开始在加勒比海的珊瑚礁上寻找发光生物。他发现了意料之外的事:通常海星和虫在海底像树懒一样游荡时会发光。但望向它们上方的公海海面,同样闪烁着可以与陆地上火虫发出的光相媲美的绚丽光芒,看起来就像海上烟火表演。海中的萤火虫实际上是小缺口介形虫。后来,吉姆・莫林和洛杉矶县自然历史博物馆的安妮・科恩一起来到了实验室,她在实验室里饲养着小缺口介形虫。随后他们对加勒比海的生物进行了大量的文献分析。 很明显,加勒比海水域存在着不同的闪光模式。在太阳下山后不久,蓝光会在一个接一个的水波中快速地闪烁,形成特定的图案,类似于夜空中的星座。我们共鉴定出大约50种不同的模式。而约10次为一序列的闪光组将需要几秒钟来完成,并且眼晴会被不同的闪光模式吸引,沿着某些特定的方向移动。在水中的闪光有时会向上移动,有时向下。一些闪光会水平移动,另一些则以一个特定角度移动,而有时单个闪光会被一组组闪光所代替,所有这些闪光都同时移动以创建新的闪光模式。在这些不同的模式中,单个闪光可以是等距排列,也可以越来越靠近它们的同伴,不管是哪种出现
——安德鲁·帕克《第一只眼》
贵兴的“野猪”叙事以最华丽而冷静的修辞写出生命最血腥的即 景,也强迫读者思考他的过与不及的动机。然而即便张贵兴以如此不 忍卒读的文字揭开华人在战乱中所遭受的创伤,那无数“凄惨无言的 嘴”的冤屈和沉默又哪里说得尽,写得清?叙述者对肢解、强暴、斩首 细密的描写,几乎是以暴易暴似的对受害者施予又一次袭击。黄锦树 对文学寄托既深,发为文章,亦多激切之词。他充满对病和死亡的兴 趣,在他笔下,作家文辞可以比作“不断增殖的病原体”、“肿瘤物”、 “癌细胞”。文学与历史的关联则每与尸骸、魂魄、幽灵相连接。他直 面文学和社会败象,既有煽风点火的霸气,也有知其不可为而为之的 忧郁。
——黎紫书《流俗地》
恶俗就是将本来糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚。一件本来拙劣的事物,并不会引起人们过多的注意,因为在人类生活中美好的东西并不多见,人们已经习惯于艰辛的生存条件和缺乏善意的环境了。但是恶俗,却会持续地引起人们的注意,因为它过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大,它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉。
——保罗·福塞尔《恶俗》
欣赏下一句