句子抄·句子赏析
发布
搜索
发布句子
发布句集

中世纪,笼罩日常生活的黑暗和笼罩圣物的灿烂光辉之间的张力,以及同时从世俗领域向宗教领域的上升,在许多方面都相应于古代从私人领向公共领域的上升。虽然难以把宗教性等同于公共性,但是在封建制度下,世俗领域却彻底变成了古代所谓的私人领域,其标志是一切活动都被纳入家庭场所中,在那里它们只有私人的重要性,从而真正的公共领域荡然无存了。

句子的出处/作者
我们提供这些支援的目的在于帮助弱势者打造一个友善的环境,鼓励有能力工作的人回归职场,找回自力更生的步调。但“Kind Net”却是背道而行,专门从事让贫困者更加贫困的“救援”活动。  那些人专门锁定无家可归的流浪汉,搬出“接受我们的生活援助,就能安稳度日”“只要缴交福利金,就能有便宜的地方住,还附三餐喔”“住在这里方便我们就近照顾”等花言巧语,诱骗他们搬入以保障生活为前提的集中管理公寓,接着再以手续费、房租、伙食费、水电瓦斯费等名目,每个月向他们收取高于实际费用的福利金。  没错,这就是俗称“围栏党”⑰的贫困商机。  贫困阶级多半遭到社会孤立,身心处于失衡状态,一旦被不肖团体控制,通常难以再次翻身。  不积极鼓励他们自食其力工作,他们就一鑛子无法摆脱贫穷。这正是“Kind Net”的目的。只要那些人一直穷下去,就能一辈子压榨他们。  每当他们所管理的公寓出现空房,这些人就会去工寮或河堤下找流浪汉加入,还称这种行为叫“补货”。由此可知,他们完全把贫困者当成物品看待。  时下媒体喜爱抨击不当接受生活补助的种种弊端,导致生活援助制度为人诟病,这股反弹声浪反而助长了“Kind Net”这类黑心非营利组织。  如今,不少地方政府以补助金的弊端和财源不足为由,提高申请门槛以降低经费开销,极少提供金钱上的补助。但这种做法只是在压搾那些不擅长申办补助、无法好好说明自身状况的弱势族群。反观“KindNet”那些黑心商人,比起真正的弱势族群,他们更熟知申办的门路,只要按照固定程序办理,就能轻松通过审核。在日本,接受生活援助的人口——啊,我指的是生活水准达领取补助金标准的贫户中,实际领到补助金的人口比例,您知道吗?只有百分之二十!换句话说,有许多人迫切需要这份补助,但绝大部分人都申请不到。相对的,从资料上来看,不当接受生活补助的金额在比例上只占了百分之O....
——叶真中显《绝叫》
如果权力不仅仅是在人们相互共处之中形成的那种权力潜能,而是能够像人拥有“力量”那样使用它,不必依赖那种永远不完全可靠、永远暂时的众多意志的汇合,那么全能(Allmachtigkeit)便确实会成为人类可能达到的境界。在本质上,正如实践一样,权力是无限的。它并不受物质和生理限制,那些限制使得人的身体与必需性的力量都被约束在一定的范围之内。权力的界限并不在其自身之中,而在于其他权力群体的同时存在,在于那些处于自身权力范围之外却同样在生成权力的他者的存在。权力因多元而受限,这并非偶然,因为权力的首要前提恰恰就是这种多元。由此也可解释一个奇特的事实:权力的分立并不会导致权力的削弱。相反,建立在分立之上的诸权力的协作会产生一种彼此制衡、相互支撑的关系,在这种关系中,正是通过共同存在,新的权力被不断生成,只要这种相互作用仍然鲜活存在,并且未陷入相互瘫痪或僵化。因此,不可分割的并非权力,而是力量。力量虽然也会因他人的存在而受到牵制,却同时被他们限制并削弱其效能。当个人的力量企图在共同实践中彰显自身时,它的冲击力就会减损,且始终有被众人的权力压倒与摧毁的危险。将个体制造的力量与众人实践的权力合二为一的情况,只能作为神的属性被想象出来。在多神教宗教中,即便诸神的力量远超人类,他们也不是全能的。因此,一切追求全能的企图,且不论其中所蕴含的傲慢,总是指向对多元的毁灭。即便是一种被提升至神性的全能,也不可能在多元之中存在。 唯一能够与权力相抗衡的,不是力量(Starke),力量在面对权力时毫无防御之力。真正的答案是暴力(Gewalt)。暴力凭借它特有的能量(Kraft),一个人确实可以强迫许多人服从,因为它可以被积聚、被垄断,并以暴力手段保存。然而,暴力只能摧毁权力,却无法取而代之。从政治的角度来看,暴力与权力丧失往往可以结合在一起。历史告诉我们,一种权力丧失的暴力动员,往往如同烟...
——汉娜·鄂兰《人的境况》
欣赏下一句
▲ 回顶部 | ☗ 回首页 | ● APP下载
句子抄 ,总有一句让你佩服或舒服。