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一个人如果开始皈依上帝,就表明他慵倦了,再无力自持了。你还没有慵倦,因为你是怀疑的精灵。上帝在你心中是一个问号,甚至是无穷无尽的问号中的一个。唯有那用问号来折磨自己的人,才能前进 ;唯有那不囿于信仰上帝的慰藉的人,才能重新开始,再次否定自己,再次推翻自己,再次把自己交给悲苦和悔恨。
——
奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:15
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奥里亚娜·法拉奇经典语录
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强者自强,这世界上没有天生的废物,只有甘当废物的人,因此戒骄戒躁,坚持自己的信仰,并努力为之奋斗
——J·K·罗琳《哈利·波特》
人有时候就是这么贱,总想着回头回头再回头,像是回头,再看一下就会有奇迹发生。可是事情已经是那样的,该尝试的已经尝试过,该发生的已经成为过去,这个结果你不喜欢,可是你只有接受,多看一眼又有什么用呢?相信你自己的眼睛,你不可能骗自己到死。
——江南《上海堡垒》
浸身恨水我心湿,何苦当初悔已迟。
——紫式部《源氏物语》
从雪夜陪你走起,到宿命中的荣光,你的坚持是我的信仰。
——蝴蝶蓝《全职高手》
理智但不刻板,多情却能自制,我想林徽因这样的女子,无论嫁给谁,都会幸福。她坚持自己的坚持,信仰自己的信仰,有多少人爱她或者恨她,都难以阻挡她所散发的光芒,是非、争议被她抛之脑后,她一生都在全力以赴得做好林徽因。
——李筱懿《灵魂有香气的女子》
所有这些相隔遥远、各在东西的地方,所有这些荒野和森林,城镇和村庄,城堡和寺院,所有这些人,不管活着或已经死去,都统统深藏在他的心灵中,彼此联系着,或为他怀念,或为他钟爱,或令他悔恨,或令他憧憬。明朝他一旦也让死神捉走,这一切便会分崩离析,烟消云散;他这一整本充满女人和爱情、夏晨和冬夜的画册,便不复存在。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
真实和信仰之间的鸿沟试图通过工具理性的判断来越过“鸿沟”的努力,历史上也有过,但都不太成功。最著名的尝试大概是17世纪法国思想家帕斯卡尔,他提出过一个思想实验,叫作“与上帝打赌”。上帝可能存在,也可能不存在,我们无法知道。那幺,无论如何选择,都没有确定性的担保,都像是在打赌。第一种选择是你信奉上帝。你可能会去教堂做礼拜,多花一些工夫理解《圣经》,而且在生活中尽量按照《圣经》的教义为人处事。那幺,假如上帝真的存在,你就得到永生。假如上帝不存在,你按照一个信徒的要求生活,无非是麻烦了一些,没有付出多大的代价。第二种选择是你不信上帝,不按教徒的要求生活。那幺,如果上帝不存在呢,你就“幸运”地免去了教徒生活的许多麻烦,不过也仅此而已。但如果上帝存在,你的麻烦就大了,你将付出下地狱的代价!那幺你权衡一下,你到底要做何种选择?
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
终极关怀之所以“终极”,是因为它追寻的是所有答案背后的根本答案。回应终极关怀的依据,就是所谓“人生信仰”或者“人生理想”。所以,我们需要信仰来支撑生活的根本意义。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
尾崎的二封申述书,分别作于判处死刑的之前和之后,确实已不复刚刚被捕时对信仰的受持。但即使时信仰坚定的佐尔格,面对讯问,也是有问必答。强调此点不是为了表示佐尔格还不够坚贞,而是为了说明定力再高,终有限度。
——金宇澄《回望》
几十年以后,当这个世界上,提倡“非暴力”的人越来越多的时候,我们可以再回头看看美国的这段历史,体味一下这里面究竟差别在哪里。从马丁·路德·金的讲话里,我们可以看到,这里更多的是一种与宗教信仰同步的对于人性醒悟的信念,相信绝大多数的人,终将经历“从猿到人”,相信他们的良知终将被唤醒。可是,在一种邪恶的力量强盛的时候,你也确实难以使所有的人都持这样的信念,这就是以暴力反暴力,非暴力在最终又演化为暴力,潮潮不息的原因。
——林达《我也有一个梦想》
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