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书中四代女性走过的长达百年的时间就像漫漫的长夜,但是,那不是伸手不见五指的漆黑的夜,而是充满隐隐光辉的明亮的夜。如果人生是长夜,照亮漫漫人生路的又是什么呢?我想,那一定是爱。是小说中那些女性人物之间的互助与友爱,支撑着彼此走过了人生里的一程又一程。无尽的黑夜中,因为了光,所以这一切才有可能。
——
崔恩荣
明亮的夜晚
2026-09-10 22:29
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我们是在五彩折光中感悟人生。
——歌德《浮士德》
逐渐发现,很多事情的时间单位越来越长,动辄几年几年。
——张嘉佳《从你的全世界路过》
外界有太多的声音,或好或坏,我很郁闷。后来我好好想了一下,作为一个歌手,不用说太多,用作品说话。
——阿鲁阿卓《佚名》
而爱情,本是一种时间现象,情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了,爱情还会存在吗?
——梁文道《我执》
时间的价值和意义是不同的,不是吗?有些日子是空洞的,虚度时光,就像是不起波澜的水,没有任何起伏。有时,只是一年、一天,甚至一个下午,就是你全部人生的闪光点,就是你全部人生的意义所在
——马特·海格《时光边缘的男人》
对我来说,最重要的已经不是生死,而是在生死之间我应该做些什么,能够做些什么。活着的过程才是最重要的。我们不能像动物一样活一天算一天,我们也不能不顾当下,想太遥远的未来,因为那个未来可能终生也不一定能等到。最重要的还是如何把当下和未来结合起来。
——俞敏洪《行走的人生》
于青天白日之下,他看见了江川澄碧,如带如练,江上渔舟点点,江畔蒹葭翩翩。江岸薄岚中的青山尚未及闪金耀绿,成为未设色的稿本。驱马驰骋中,一副水墨氤氲的千里江山图卷自动于他眼前无止无尽,徐徐铺陈,以日月为印鉴,云雨做题跋,天与水成了它湖水青色的裱配装帧。 那些有色彩的,无色彩的;那些有香气的无香气的;那些流动的,静止的;那些天中飞的山中开的,那些随风飘逝的。山阴-道中,目不暇接。 至宝必有瑕秽,他终于了解此语未真。面前这至宝,足下这至宝,他所身处这至宝,这座养育他的如画江山,完美无瑕。太美好的东西总是让人心痛,他此刻满心作痛。 那些天养的,人造的;那些精巧的,拙朴的;那些藐小的,宏大的;那些过往的,未来的,那些现在的。他不能了解,如此的美好,为何要对他和所有人如此慷慨。 他心痛得如此惬意,如此甘愿。他想起了很久前有人说过的一句话:亲眼看到了这样的江山不必登仙,一个人的胸怀也可以无比的宽广。 他不知道,那人是否和他一样,已经离去已经归来。他不用再想象她会见到什么,因为他已经见到;他也不必再羨慕她见到什么,因为他位置已经见到。或有丝毫遗憾,即他不能与她同观这丝毫遗憾也如此美。美是美,满是
——雪满梁园《鹤唳华亭》
我可以说,理想的价值并不在于真正实现( really be attained),而在于提出一个方向或目标,让我们去努力接近这个理想这就是理想或者乌托邦目标的意义,所有的理想都是如此。中国人说“取法乎上仅得其中”。我这个回答可能正确,但没有什幺启发性。 第四,当我们用“定义”的方式去思考问题时,总是有利有弊的。因为定义往往是试图赋予一个日常用语以确切明晰的内涵,清除其含混与暖昧之处。但这往往不太有效。就像维特根斯坦指出的那样,日常生活中(不是科学专业中)的概念或语词,它的实际含义依赖于人们在“语言游戏”中的用法,而人们的用法有多样性,也有含混之处,无法用“定义”来清除。但是,有时候人们也会说,某人是个“平凡的英雄”。这一表述在字面意思上是相互矛盾的。但说这句话的人,可能试图在一个平凡的生命中去发掘非凡的闪光点,而并不是说平凡就是英雄。我不知道有多少人经历过那种“理想主义澎湃的深夜”,然后是第二天的“现实主义觉醒的清晨”。反正我年轻的时候,经常如此。 接下来,回到你提到的那幅画,它描述了读书的几个层次。第一个层次是没有读书(或读得很少);第二个层次是读了有限的书;第三个层次是读了许多书。 那幺,这幅画对现实状况的刻画是准确的吗?我觉得不太准确。事实上,读书很难清楚地划分这三个层次。每一个阶段的阅读和思考,都会给我们带来一些希望和光明,也同时会造成困惑和灰暗的感受。至少,生命的体验需要对比有意义。如果从未感受过寒冷,就无法体会“温暖”的意义。痛苦和快乐、光明和黑暗等,也同样如此。如果没有体验过困难,你无法真正享受成就带来的满足。因此,幸福的人生不可能等于单纯的快乐。 简单地说,我们需要意识到,幸福是丰富的体验,不能简单地等同于快乐。要点:我们不只有这两个选项,除了“痛苦的苏格拉底”和“快乐的小猪可能有更好的选项,就是成...
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
她对犹太委员会的评论只占了全书中的十来页,对全书主旨并无本质影响。这些似乎是她在重读劳尔·希尔伯格的书后,又增加了些思考才补充进去的内容。她为豪斯纳使用诸如“你为什么不反抗?”之类的问题,以居高临下的姿态呵责某些证人而义愤填膺。犹太委员会的悲剧角色在审判中几乎从未被提起,至少检控官没提过,这令人生疑。她争论的对手不是被杀害的犹太人,而是他们的一些领袖以及以色列的检方,她怀疑后者在袒护这些领袖。她的怀疑将得到证实。这场庭审秀的目标不是给艾希曼定罪或检视犹太委员会。审判过去二十年后,副检控官加布里尔·巴赫(后来成为最高法院法官)告诉一位采访者,如果所有证人都出庭讲述犹太委员会的故事,“那么将不会有人记得艾希曼”!
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
小说里讲的都是我怎么在地下室里花了一辈子时间去忽视那些边边角角里的道德沦丧、不富足的生活环境、无法适应活物以及因虚荣而起的愤恨——上帝保佑,这无趣透顶,小说里需要有英雄,而我的中篇里却故意集齐了所有反英雄的特点,而最主要的是,整个小说只会带来极不愉快的印象,因为我们全都远离生活,我们全都不完美,或多或少都有各种问题。我们甚至已经与生活疏远到了如此地步,有时候突然感觉对真正“活的生活”只感到某种厌恶,而因此当有人跟我们讲起 “活的生活”时,我们就无法忍受。须知我们己经到了如此地步,我们几乎把真正“活的生活”视为一种辛劳,几乎是一种任务,而且我们都暗自认同这一点,还是按着书本说的做更好些。那为什么我们有时候会胡乱折腾、为什么会任性安为、为什么会期期汲汲呢?我们自己也不知道为什么。如果我们恣意妄为的请求得到了满足,我们可能回感觉更糟。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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