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般若为神咒。能除五蕴疑。烦恼皆断尽。清净自分离。四智波无尽。八识有神威。心灯明法界。即此是菩提。

——菩提达摩《少室六门》

二更凝神转明净不起忆想真如性
森罗万像并归空更执有空还是病
诸法本自非空有凡夫妄想论邪正
若能不二其居怀谁道即凡非是圣

——菩提达摩《少室六门》

达道由心本。心净利还多。如莲华出水。顿觉道源和。常居寂灭相。智慧众难过。独超三界外。更不恋娑婆。

——菩提达摩《少室六门》

故说真如理。未悟速心回。六贼十恶灭。魔山合底摧。神咒除三毒。心花五叶开。果熟根盘结。步步见如来。

——菩提达摩《少室六门》

二边纯莫立。中道勿心修。见性生死尽。菩提无所求。身外觅真佛。颠倒一生休。静坐身安乐。无为果自周。

——菩提达摩《少室六门》

般若言智慧。波罗无所依。心空性广大。内外尽无为。性空无碍辩。三界达人稀。大见明大法。皆赞不思议。

——菩提达摩《少室六门》

生死心恐怖。无为性自安。境忘心亦灭。性海湛然宽。三身归净土。八识离因缘。六通随实相。复本却还源。

——菩提达摩《少室六门》

菩提不在外。中闻觅也难。非相非非相。量测失机关。世界非世界。三光照四天。本来无障阂。甚处有遮栏。

——菩提达摩《少室六门》

卢舍清净体。无相本来真。如空皆总遍。万劫体长存。不共皆不着。无旧亦无新。和光尘不染。三界独为尊。

——菩提达摩《少室六门》

若知时而言。言亦解脱。若不知时而默。默亦系缚。是故言若离相。言亦名解脱。默若著相。默即是系缚。

——菩提达摩《少室六门》

直见本性。名之为禅。若不见本性。即非禅也。假使说得千经万论。若不见本性。只是凡夫。非是佛法。至道幽深。不可话会。典教凭何所及。

——菩提达摩《少室六门》

问曰。若复有人。志求佛道。当修何法。最为省要。答曰。唯观心一法。总摄诸法。最为省要。

——菩提达摩《少室六门》

一更端坐结跏趺，怡神寂照胸同虚，旷劫由来不生灭，何须生灭灭生渠，一切诸法皆如幻，本性自空那用除，若识心性非形像，湛然不动自如如。

——菩提达摩《少室六门》

西天二十七祖。只是递传心印。吾今来此土。唯传一心。不言戒施。精进苦行。乃至入水火登剑轮。一食卯斋长坐不卧。尽是外道有为法。

——菩提达摩《少室六门》

迷时人逐法。解时法逐人。解则识摄色。迷则色摄识。但有心分别计较。自身现量者悉皆是梦。若识心寂灭无一动念处。是名正觉。

——菩提达摩《少室六门》

蛇化为龙。不改其鳞。凡变为圣。不改其面。但知心者智内照。身者戒外贞。

——菩提达摩《少室六门》

外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道明佛心宗等无差误行解相应名之曰祖

——菩提达摩《少室六门》

我本求心心自持求心不得待心知
佛性不从心外得心生便是罪生时
我本求心不求佛了知三界空无物
若欲求佛但求心只这心心心是佛

——菩提达摩《少室六门》

十二因缘有。生下老相随。有身无明至。二相等头齐。身尽无明尽。受报却来期。智身如幻化。急急悟无为。

——菩提达摩《少室六门》

究竟无生性。清净是涅槃。凡夫莫测圣。未到即应难。有学却无学。佛智转深玄。要会无心理。莫着息心源。

——菩提达摩《少室六门》

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