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实际上，在面对这个问题时，人们恰恰会暴露他们对社会等级的敏感：越是感到烦恼和愤怒，越说明等级存在的真实和残酷。>

——保罗·福塞尔《格调》

本书揭示了：如果你是一个注重生活品质和自身形象的人，不管钱多钱少，还是渴望让自己与众不同的

——保罗·福塞尔《格调》

在美国，由于社会等级间的流动是如此顺畅，似乎每一位幸运儿都可以得到奖赏。伴随这一情况而来的特殊危险则是：失望，以及接踵而来的妒忌。

——保罗·福塞尔《格调》

我们从内心深处需要的是差别，而不是聚作一团。差别和分离令我们兴趣盎然，融合则令人油然生厌。

——保罗·福塞尔《格调》

卡夫卡唤起的是怜悯和恐惧，乔伊斯唤起的是钦佩，普鲁斯特和纪德唤起的是敬意，但除了加缪以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

不过，应当指出，阐释并不仅是庸人献给天才的恭维之辞。它实际是理解事物的那种现代方式，被运用于一切品位的作品。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

对卢克莱修来说，科学知识是保持心理平正的方式。它是一种学习放弃的途径。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

现代人生活在一种与日俱增的主观性的重负下，损害了他对世界的现实的知觉。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

正因为有些德国人作出了选择，我们才有权力指责因不可宽恕的怯弱而拒绝作出选择、拒绝仗义执言的其他人。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

人本来是一种被造化设计为生活在表面的生物，但他却冒险生活在深处——无论是陆地的深处、海洋的深处，还是心理的深处。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

我以为作家是这幺一种人：他对“一切”都感兴趣。我曾经一直兴趣颇广，因而，就我而言，对作家的职业作如是观亦属自然

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

回忆的方式而不是某个具体的回忆，才是雷乃的主题：怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆成了感觉的对象

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

人本来是一种被造化设计为生活在表面的生物，但他却冒险生活在深处——无论是陆地的深处、海洋的深处，还是心理的深处

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

我们的文化是一种基于过剩、基于过度生产的文化；其结果是，我们感性体验中的那种敏锐感正在逐步丧失。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

事实上，西方对艺术的全部意识和思考，都一直局限于古希腊艺术模仿论或再现论所圈定的范围。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

电影是一种泛艺术。它能利用、吸收、吞食几乎任何一种其他艺术：小说，诗歌，戏剧，绘画，雕刻，舞蹈，音乐，建筑。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

自由意味着责任。当人们认识到事物正是其所是的时候，他们便是自由的，也因而才是负责任的

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

被人们当作是对另一个人的爱慕之情的东西，揭去其伪装的话，其实是孤独自我的又一次舞蹈。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

自由不是一种内在的、心理方面的东西----倒更像是身体方面的适得其所。它是某人之所为，之所是。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

就自己的国家而论，人类学家已经在政治上消了毒。他不能寻求权力，他只能成为一种批判的、异议的声音。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

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