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人一旦独立生活,就不断被如何度过一生的问题所困厄,被搞得昏昏沉沉。为了解脱一下,不管谁来看你,你总想与他发发牢骚,结果弄得人家很厌烦。孤身独处等于死亡。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
当你走投无路的时候,一时间你会感到特别的孤独,有山穷水尽之感。忧伤,你的忧伤,你自己感觉不出来了。那么久应当乘机后退,退到老百姓中间来,退到随便什么人中间来。在这种时候,人的要求很低,因为痛哭一场之后必须回到起点,和普通人呆在一起。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人上了年纪,回想起跟自己生活有过牵挂的人,总忘不了他们的私心,这种私心像是钢铁铸的,白金铸的,否认不了,连岁月也难以把它抹掉。年轻时,对最冷漠无情的人,对最厚颜无耻的人,也能替他们解脱,借口说他们头脑发热,异想天开,并找出他们不明事理、浪漫放任的迹象。然而人世沧桑,你亲自经历了生活中出现的狡诈、冷酷、恶意,好不容易使自己体温保持37度,这时你才心中有底,才有条件明白过去的存在的一切卑鄙行为。只要认认真真注视一下自己,便能发现满身是污泥浊水。神秘被揭穿,牛皮被戳破,诗意烟消云散,岁月也就消逝了。你将一无所有,生活成了一场梦幻。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
纽约是一座直立的城市。我们当然见过城市,还见过美丽的城市,见过港口,甚至负有盛名的港口。我国的城市是横卧的,无论在海边或沿江河,依傍景色,和谐宜人。美国的这座城市则非如此,而是直挺挺的,一点不肯弯腰曲背,僵直的叫人害怕。我们傻头傻脑的笑话纽约,说他是一座悬崖峭壁式的城市,真滑稽。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
但我吻她的时候总放不开手脚,因为在她面青我实际上是卑躬屈膝的。同时不住想别的事情。由于珍惜我们的时间和温情,我恨不得把这一切都保留下来,为了美好、崇高的未来。我说不清这未来是什么,肯定不是为了莫莉,但也不知道为了什么,好像在我失去亲吻莫莉的热情的同时,生活把我对她、对生活本身的了解冲进黑暗的深渊,于是我再不能足够地得到她,末了由于精力不足,我将失去一切;生活也将像所有的人一样欺骗我。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
她不太明白我胡言乱语究竟想说些什么,但她仍支持我与幻觉做斗争或与幻觉共处:我怎么选择都行。她的温存感染力极强;她的善意,使我倍感亲切,几乎由我独占了。但我感觉到我已经开始弄虚作假,同我的所谓命运,我的所谓存在的理由相悖。于是我突然中止跟她谈思想,重新孤独起来,并为内心更加不幸而高兴,因为我给内心的孤独带来了新式的惆怅。这倒像是真情实感的东西,值得庆幸。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
然后我第一次穿这套衣服和莫莉去看电影。她在路上问我是否眼红别人,因为我穿着新衣服显得不自在,而且不想回工厂。一套新衣服就把你的思想搅乱了。我非常喜欢她,但更喜欢我的癖好:到处奔逃,寻找我自己也弄不清东西。我这么做或许出于愚蠢的傲慢,也出于某种优越感吧。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我一边贫嘴薄舌,夸夸其谈,一边更清楚地意识到导致我心力交瘁的原因除疟疾外,还有别的问题,即不同的习俗。我必须从头学习识别新环境下的新嘴脸,学习用新的方式说话和扯谎。惰性的力量几乎不亚于生命的力量。出于无奈所玩耍的花招平庸到了叫你抬不起头来,但为了继续玩弄花招 ,你不仅需要勇气,而且更加需要无耻。这就是远居他乡当外国人的处事之道。人的一生只有几个小时头脑清醒,在这样的时刻作出的评论是毫不容情的。此时祖国的习俗对你已不适用,而新的习俗还没有感化你,你的头脑尚未糊涂。你一贫如洗,懦弱无用,一切都迫使你正视事物、人物和未来,即把人看到骨子里,把事情看透,然而你将迫使你自己去喜欢、去维护、去推动。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人的一生就是为了给自己绘制一副丑态,而且并非总是能够完成,因为这丑态极其错综复杂,绘制出来是为了展现人的真实灵魂,并且是一点不漏地全部展现。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我必须从头学习识别新环境下的嘴脸,学习用新的方式说话和扯谎。惰性的力量不亚于生命的力量。出于无奈所玩弄的花招平庸到你抬不起头来,但继续玩弄花招,你不仅需要勇气,而且更加需要无耻。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人上了年纪,回想起跟自己生活有过牵连的人,总忘不了他们的私心,这种私心像是钢铁铸的,白金铸的否认不了,连岁月也难以把它抹掉。年轻时,对最冷漠无情的人,对最厚颜无耻的人,也能替他们解脱,借口说他们头脑发热,异想天开,并能找出他们的不明事理,浪漫放任的迹象。而人世沧桑,你亲自经历了生活中出现的狡诈,冷酷,恶意,好不容易使自己的体温保持在三十七度,这时你心中才有底,才有条件明白过去存在的一切卑鄙行为。只要认认真真注视下自己,便能发现满身是污泥浊水。神秘被揭穿,牛皮被戳破,诗意烟消云散,岁月也就消逝了。你将一无所有,生活成了一场梦幻。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
也许年龄也有潜在的危险,预示着最坏的事情将要发生。人的身上已经没有很多音乐,无法使生活像舞蹈一样优美,情况就是这样。整个青春都已死在天涯海角,死在鸦雀无声的真理之中。我要问你们,人身上一旦失去了谵妄的足够资本,在外面又能到什么地方去呢?真理是快要死去但又死不掉。这个世界上的真理就是死亡。必须作出选择,要么死亡,要么撒谎。可我却一直没能把自己杀死。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
尽管如此,在一天晚上,他们还是把这个思想家迅速押到棱边,这说明他还有用处,可以用来枪毙。押他去的是两个宪兵,高矮。我记得很清楚。在军事法庭上他们说他是无政府主义者。 几年以后,当我们回想起来时,我们就想要追回某些人说过的话,把这些人也追回来,以便问问他们,他们以前对我们说的话是什么意思…但他们已经走了!…我们当时知识浅薄,对他们无法理解…我们想要知道,他们后来是否改变了看法…但已经为时过晚…完了!…再也没有人知道他们的任何看法。于是,我们得继续行路,在黑夜之中。我们失去了自己真正的旅伴。在可以问的时候,我们没有对他们提出恰当的问题,真正的问题。在他们身边时,我们不知道要这样做。真没治。我们总是晚一步。这些后悔都没用,不能用来养家糊口。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
远处就是大海。但现在,我对大海已不再有任何幻想。我有别的事要做。我曾千方百计使自己销声匿迹,以便不再直面人生,但人生却到处出现在我面前。我总是回到我自己。p334
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
不过,我早已把任何自尊抛在一边。我一直感到,就我的地位而言,自尊是高不可攀的东西,我微薄的收入根本就买不起这种感觉。因此,我认为把它割爱,对我只会有好处。现在,我只要在饮食上和身体上保持一种可以忍受的平衡。其余的一切我全都无所谓。p199
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们一次次看到我们之中的生命变得软弱,起了皱纹,人和物也一起产生这种变化,而我们在上次离开时,它们却有用、珍贵,有时还很可怕。……不久之后,在我们过去的周围就只会有无害、可怜和无能为力的人和物,只会有变成哑巴的错误。p95
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人们在活着的时候无法重逢。五颜六色的东西太多,使你不由得分心,你周围动弹的人也太多。人们只有在寂静中才能重逢,但为时已晚,就像那些死人一样。p48
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们的躯体由动荡不安、平凡无奇的分子构成,每时每刻都在反抗生存这种痛苦的闹剧。我们那些可爱的分子,都希望尽快在宇宙中消失!它们感到痛苦,因为它们只是“我们”,而不是无限。我们要是有勇气,就会把自己炸成碎片,可我们只是在一天天地混日子。我们心爱的折磨,原子的折磨,就在我们的皮肤里面,和我们的傲气关在一起。p26-27
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
死亡毕竟只是几个小时甚至几分钟的事情,而定期补助则像贫困一样,能持续一辈子。有钱人感到满足的方式不同,所以不能理解人们何以会如此狂热地追求生活上的保障。成为有钱的人,是另一种陶醉,是忘却。p20
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
仿佛到了这种时候,也许是到了这种年龄,我十分清楚每过一个小时失去的是什么。但是,你这时还没有大彻大悟,不能在时间的道路上骤然停下,再说,即使你能停下来,但如果失去了从青年时代起一直赞赏的、促使你前进的狂热,你就会不知所措。人们对自己的青春已不再感到如此自豪,不过还不敢公开承认这点,即自己的青春也许只是促人衰老的活泼。p316
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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