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关于"时光"的句子：

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但是，要我记住自己受的委屈吗？娜斯津卡！要我用鸟云去遮掩住你那晴明安的幸福，要我沉痛地责备你，把忧愁驱上你的心头，用隐藏的怨恨刺伤你的心，在狂喜的时刻痛苦地跳动吗？要我哪怕去揉碎你和他双双走向教堂圣坛时盘结在你那头黑秀发里的柔嫩鲜花中的一朱花儿吗? 啊,决不!水远不会!愿你的天空清澈晴朗,愿你那和悦可爱的笑容明快安详,祝福你美满如意.因为你曾把一段欢欣愉快的时光赋予了另一颗孤独的心、满怀感激的心! 我的天啊!完美无缺的欢乐的片刻时光啊！即使就人的整个一生来说,这难道还算少吗?

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

所以他们都在一种等待和期盼中，缓慢地度过了见面的时光。那种状态就像下着一场浓密的小雨，全世界都是刷刷的声音，这是令人感到非常舒服和非常满足的背景，所以就沉溺于这样待着，充分地享有它，不必再回馈给这气氛本身什么。

——张悦然《水仙已乘鲤鱼去》

璟的高中时光是这样忙碌。除了写作和减肥之外，她还要认真对待功课。起先这对她有些困难，因为总是坐立不安，总是一次又一次地想起陆逸寒和小卓。由于暴食症的困扰，也无法专注地读书，常常都空掉了上午的课。可是优弥出现，同她一起面对戒掉暴食的问题之后，当她再拿起笔又可以顺畅地写之后，功课也慢慢好起来。心里因有那个需要不竭的努力才能实现的愿望，并且看着它正向好的方向走着，渐渐地心安。

——张悦然《水仙已乘鲤鱼去》

在逝去的漫漫时光中，似乎总有这么一个短暂时期，其开端相对而言距今并不久远，其结局与我们的时代巧合。无论是其引人注目的社会，政治特征，还是物质设施，文化情调皆与我们具有显著的“同时代性”，并由此产生出与过去不同的长处和短处——P31

——马克·布洛赫《为历史学辩护》

所有稍微复杂一点的人类活动，都不可能加以重现或故意地使其重演，这似乎是不言而喻的要使1805年12月8日发生在奥斯特里茨的事情在今日重演是不可能的，然而假设我们提这样一个问题：某军团在战斗中表现如何呢？要是拿破仑在停火几小时后想知道这一点，他只要叫部下做个汇报就行了。如果根本没写过这部公开或秘密的报告，或者成文的报告已经遗失，那么我们为拿破仑假设的问题就算白提了。如同其他许多比这更重要的问题一样，它很可能永远不会有答案。史学家提出问题，但他并不幻想能像尤利西斯那样使幽灵复活，纳库里阿的奇迹早已过时了。除了前代留下的史料可供我们思索之外，没有其他办法能使时光倒转

——马克·布洛赫《为历史学辩护》

是的，帝王陵色便是如此。它由和着直泪心酸的政洽移民开始，以流淌的人间欲望为相，又以落寞的荒烟蔓草为终。刘彻的茂陵邑，数次动辄迁徒成千上万户人家前往居住，在西汉末一度达到六万多户，近二十八万人口，然而最迟在西晋时期便已废弃。白云苍狗，世事无常，盛世会崩塌，权势会倒台，财富会散尽，唯有慢悠悠的时光，始终在日出日落之间不住地往前奔涌。

——戴波《有为》

高祖刘邦的长陵邑、惠帝的安陵邑、景帝的阳陵邑、武帝刘彻的茂陵邑、刘彻之子昭帝的平陵邑合称“五陵”。后世提及“五陵”，往往用来形容出身富贵，生活奢靡。比如李白的《白马篇》有“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，白居易的《琵琶行》有“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，都是写富贵之态。唐伯虎也有一句“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，大意是说，你看那些贵族世家，在朝代更替里纷纷落魄调零了，如今连墓地也被推平为耕地，没有后人去祭祀悼念。是的，帝王陵邑便是如此，它由和着血泪心酸的政治移民开始，以流淌的人间欲望为相，又以落寞的荒烟蔓草为终。刘彻的茂陵邑，数次动辄迁徙成千上万户人家前往居住，在西汉末一度达到六万多户，近二十八万人口，然而最迟在西晋时期便已废弃。白云苍狗，世事无常，盛世会崩塌，权势会倒台，财富会散尽，唯有慢悠悠的时光，始终在日出日落之间不住地往前奔涌。

——戴波《有为》

是的，帝王陵邑便是如此，它由和着血泪心酸的政治移民开始，以流淌的人间欲望为相，又以落寞的荒烟蔓草为终。刘彻的茂陵邑，数次动辄迁徙成千上万户人家前往居住，在西汉末一度达到六万多户，近二十八万人口，然而最迟在西晋时期便已废弃。白云苍狗，世事无常，盛世会崩塌，权势会倒台，财富会散尽，唯有慢悠悠的时光，始终在日出日落之间不住地往前奔涌。

——戴波《有为》

以上为此年刘彻举全国之力与匈奴轰轰烈烈决战的相关史实。这是有汉以来规模最大、行进最远的一场征伐行动，从积极一面来说，这场战争再次展现了汉军的军事实力，彻底扭转匈奴一贯认为的汉人不能长途跋涉征战的固有印象，自此远遁到更北方，漠南鲜有匈奴之迹，边境之民获得了一段难得的远离侵扰的宁静时光。而从代价来看，尽管此战创纪录地累计斩捕匈奴八九万人，汉军士卒也同样失去了数万条生命，带出关外的十四万马匹，活着回来的不满三万。一战几乎耗尽所有国力，在接下来的若干年里，汉朝没有能力再组织起像样规模的军队，可以对匈奴残余势力继续进行清剿。讨论值不值是一件很残忍的事情，我持有的价值观告诉我，只有那些在战争中失去生命者才有资格回答这一问题。而活在他们用生命换来的盛世里，享受盛名与和平之人，只宜怀有敬畏和感恩，敬畏战争的无情，感恩前人之付出。

——戴波《有为》

每当玉兰花开，青春的影子，一起起旧事重新浮现在眼前。一株是童年的，一株是青年的……今路过常德路，在车上凝望路口有三层楼高的玉兰，想起以上这些萍踪絮影，聊记数语。本文多处所引“致马希仁信”一一这些昏灯下的笔墨，是1990年代他与马恢复联系后所书，频通鱼雁隔日来回，直至马谢世，家属将这堆喋喋了数年、文从句顺的字纸奉还。当年他们虽一直引以为同道，但当年他们一直信守规则一一互不讲自家细节。【父亲笔记】翻出半页没有写完的信，看了两遍，此公去世已三个月了，再没有闲人能与我那样轻松地通信。他的一束信，我曾经重读几封，至今没再动过。他儿子退回我的信，也没有翻阌，它们都默然无言躺在抽屉中，真是物在人亡，仰天兴叹。时光的桨声灯影，船过无痕，应该都消失了。最后这次故乡之行，父亲几乎没说什么话。

——金宇澄《回望》

“老天。”小白翻了个白眼，说，“哎，我今天挣了很多，陪我去商场里退货吧。” “退货？” “客人给我买了个包，很贵的，我用不上，折价退掉。”小白拍了拍身边的一个拎袋，说，“你别想歪了啊，我就是偶尔做做导游。” “不想歪。”我说，“你在我心目中是最美好的。” “谢谢你。” 我手里的蛋筒被她拿走了，一口吞进嘴里。我看到商厦前面有一个长相奇傻的男人，既黑且矮，咯吱窝里夹着金利来小包。他被Ctrl+C、Ctrl+V，无限复制，成千上万个他在这条街面上走来走去，我想小白大概就是陪着这样的男人在街上晃荡。有点像噩梦。那年月有很多像这样的男人带走很多像小白这样的女孩。退完了包，小白说我们一起回学校吧。那是二OOO年的秋天，天气已经冷了下来。在公共汽车上小白靠在我肩上，有一扇关不上的车窗吹进来无数冷风。我们相互取暖，我替她挡风，她抱着我的腰。唯一的一次，我们像一对情侣那样度过了短暂的时光，到学校门口即刻分开，恍如从未有过哪怕片刻的哀伤。

——路内《云中人》

屠户睡着了。后来很多个夏天，屠户躺在肉摊的竹榻上睡午觉，小徒弟在一边给他扇扇子，屠户会产生同样的梦境，像是在水上，身体被缚住了，耳蜗里盘旋着远处的炮声。一九六七年以后的时光都停留在了死胡同里，一觉醒来，他会看看自己身上的毛还在不在，然后确定自己已经回到了未来。

——路内《花街往事》

姐姐到了东方点心店门口。大破鞋关文梨正在炸油条，这女人长得奇美无比，水蛇腰，桃花眼，小葱一样的手指，用来炸油条真是倚天剑当苍蝇拍使唤。附近的男人，好的赖的，都愿意到她跟前来排一排队，眼睛闪闪的，他们之中有些人甚至只穿了一条三角裤。岑老师离开后，顾大宏问屠户：“你来过几次？”屠户说这是第二次。顾大宏追问：“一个人来的？”屠户嗤之以鼻：“当然不是，我的女人等会儿就来了。” 顾大宏一时无语，倒想看看屠户能找到什么样的舞搭子。过了会儿，外面真的来了几个女的，其中一个胖嘟嘟的圆脸盘，一双杏核眼，年纪不过二十多。这回屠户没再介绍，他很快搂住这姑娘在屋子里跳起了贴面舞。顾大宏惊讶地发现，老方的舞技有了长足的进步，尽管他身材矮胖，腿脚局促，但他的舞步中有一种发自内心的情感，像一块刚从猪猡身上割下来的新鲜的肉，温热，柔软，真实。从姑娘的表情来看，很享受，很快乐，那就意味着屠户靠他自身的魅力终于把到了姑娘。我爸爸看着看着，忽然觉得头皮一凛，这姑娘和红霞小姨是同一种长相，在暗促促的灯光下她们甚至可以说非常相似。在风声鹤唳的最后一段时光里，一种马海毛的棒针衫悄悄流行起来，它宽大而艳丽，使女性的上半身陷于一片柔光，像海藻或是蒲公英般漂浮着。在舞厅里，女人穿着这种衣服使禁令难以实施，因为它很大，又缺乏明显的边际线，跳舞时根本搞不清乳房和胸膛之间的实际距离。你说贴着了，里面的真材实料还差着一尺多远呢，你说没贴着，这衣服中间的空隙只需稍稍一挺胸就能在暗中消弭。这种衣服其实很有外国鸡的风范，只是人们不知道，以为穿高开衩旗袍的才是鸡。后来时代变幻，人们玩起了国粹穿上了旗袍，又觉得穿马海毛的才是鸡。再后来，旗袍和马海毛都穿在了鸡的身上。总之是他娘的一笔糊涂账。勉子嘟哝说考大学的有这么开口就骂戆卵的吗？他不知道，我姐姐对男人虽无任何经验，但天生具有一种怀疑心理，看谁都觉得像戆卵，且找不到...

——路内《花街往事》

过去的时光仍持续在今日的时光内部滴答作响。——爱德华多·加莱亚诺

——徐则臣《北上》

作家最不同于他人的是与生俱来的那些东西：在母腹、童年成长的“劫难”中获知人世经验，在一场一场的梦中学会文学表达。文学是做梦的艺术。梦是培养作家的黑暗学校。把梦做到白天，将作文当做梦。梦是现实世界的另一种醒。我们在夜夜的睡眠中过着梦生活，经受梦愉悦和梦折磨。梦是封闭的牢狱，扣留童年的我们做人质，不论我们长得多幺强大，梦握住我们童年的把柄。这正是梦的强大和意义。银中梦是另一场劳忙。唯有漫长一生中的做梦时光，能抚慰我们劬劳的身体和心灵。唯有梦将失去的生活反转过来重新给予我们。《本巴》中乌仲汗晚年将自己的牛羊转移到梦中。老去的阿盖夫人解救出乌仲汗，老汗王梦中的牛羊，又全部地回到草原上。被梦抚慰的醒，和被醒接住的梦，一样长久地铺展成我们的一生。梦的时间属于文学。

——刘亮程《本巴》

我们漂泊在时间的汪洋之上，随波逐流，没有方向。但是，我们定下来的这九九八十一天，是汪洋中的岛。别的日子都淹没了，我们举起酒碗守住的时光不会流失。

——刘亮程《本巴》

父亲被抓走后，家里每个人都成了哑巴，幽灵，只见人影，没有声音，楼上楼下静谧得只剩下老鼠和燕子发出的声音。燕子在白天出声，绕着屋檐上下翻飞，闻风鸣叫，不亦乐乎；老鼠在夜里闹腾，上蹿下跳，钻箱越柜，肆无忌惮。那段时间，我觉得我们家的日子已经停下来，像船搁浅了。奶奶说：“我家的日子长了刺，吃水都要戳喉咙。”母亲说：“也不知道这日子什幺时光能结束。”

——麦家《人间信》

当时我正在写暑假报告，报告的主题是“战争”。据说它与“歧视”和“垄断财富”并列，是人类一直持续到二十一世纪的“三大愚行”之一。知识这个东西，一旦知晓就再也无法回到无知的时光，你恐怕会烦恼痛苦好一阵子。

——叶真中显《恶女的告白》

知识这个东西，一旦知晓就再也无法回到无知的时光，你恐怕会烦恼痛苦好一阵子。

——叶真中显《恶女的告白》

我还学会了如何在大街上度过我每日快乐的许多时光。通常，我就站在木梯上面，仰起头工作。因为仰起头，老是看见天空，我因此想，这木梯，最好是道天梯，那么，我可以一直攀爬上去，攀爬到老天老高的处所，在那里，我一定也会遇见巨人，以及巨人会生金蛋的母鸡。是了，我可要把那母鸡抱下来，送给大会堂的儿童图书馆。

——西西《我城》

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