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关于"教育"的句子：

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想要“100”分就别要求孩子考100分，分数越要求越少。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

我们应该尊重老师，但不应该把老师当权威供奉起来，要允许孩子对老师的某些行为提出质疑，允许孩子批评老师，允许孩子在老师面前有自己的想法和做法。告诉孩子老师某件事情做得不对，这和背后说老师坏话完全不是一回事，这方面应该有坦然的心态。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

绝不向孩子要分数，要培养孩子的管理能量，对知识的好奇心，爱钻研的精神，提出问题的能力，寻找答案的兴趣，有效地学习法，平和的学习心态，持之以恒的毅力。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

教育家苏霍姆林斯基说，“大声叱责，这是人们相互关系中修养很差的基本特征。凡是出现大声叱责的地方，就有粗鲁行为和情感冷漠的现象。用大声叱责（家庭中还有拳头）教育出来的孩子，失去了感觉别人最细腻的感情的能力，他看不到也感觉不到周围的美，他非常冷漠无情，毫无怜悯心，在他的行为中有时会出现往往是人身上最可怕的表现——残忍。”

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

用繁重的作业把孩子的肢体固定在板凳上，固定在书桌前。这样做的后果是孩子会“厌学”。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

反复的批评就如同贴到墙上的“记过簿”,会把孩子的缺点固化下来，使孩子难以和那个缺点剥离开来。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

在培养孩子勤奋学习方面，恰是不能强化“苦”,而是尽量消解“苦”——不要向孩子提示学习是苦的，也不要给孩子施加压力，避免他在学习活动中感觉苦闷。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

暴力教育能让孩子变得顺从，不会让孩子变得聪明和懂事；能让他们变得听话，不会让他们变得自觉和上进。

——尹建莉《好妈妈胜过好老师》

我们曾经不喜欢宣传（只喜欢教育，训诫），认为"酒香不怕巷子深"，又何必多说别的呢？（现在正相反，很香的巷子里装的只有假酒，兑水的酒。）

——E·B·怀特《夏洛的网》

谢谢那些曾经让我感到很痛苦的而又不得不去面对的人和事，是你们给了我这么震撼的教育，告诉我，人，就是要这么坚强，没有人可以帮你，没有人，只有你自己!

——钱晶晶《放弃我抓紧我》

日军士兵往往受到这样的教育：死亡本身就是精神胜利，我们对病者的精心治疗是对英雄主义的干扰，这就像轰炸机上的安全设备一样。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

当西方人说到东方人在崇拜祖先时，他们其实并不是一种真正的对祖先的崇拜，而只是一种仪式，以此来表示人们对过去的一切负恩很多。而且，他们不仅从历史中得到了很多恩惠，即使在与他人的日常接触中，也增加了他们所欠的恩情。这是基本的出发点。尽管我们在关怀、教育、福利甚至是出生各方面获得了特殊照顾，但西方人很少认为自己亏欠世界什么。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

日本人的教育基本就是：人要和自己过不去，舒适、散漫、快乐这些东西，都是实现人生目标的大敌，苛待自己的肉体，让它发挥最大潜能才是王道。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

日本人常常会想一些巧妙办法来避免直接的竞争。日本的小学中几乎不存在什么竞争，这是美国人根本无法想象的。教师的天职只是帮助每一个小孩在自己原来的基础上有所提高，而不能拿一个学生和另外一个学生做比较。日本小学里没有留级制或重读制，一年入学的儿童都在一起学习全部课程，一起毕业。小学生成绩表上记载的是他们平时在学校的表现，而不是他们的学业成绩。在小学升中学时，会对每个小孩进行一场入学考试，这时竞争就是不可避免的了，竞争的激烈程度也是可想而知的。因而每个老师在得知自己的学生中有没通过考试之初都曾有过企图自杀的念头。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

别的不说，出身和教育养成的说话口音，就是一个不可逾越的障碍。

——乔治·奥威尔《一九八四》

成年的黑人，从小受逆来顺受的教育，由于多少年没有别的办法，只能接受这个制度，他们一般都趋于内向，本来应该理直气壮地感到愤怒，却为绝望的心情所代替。当101空降师在阿肯色去的胜利是，如有一个美国黑人感到欢欣鼓舞，就至少有几十个黑人因此而担心——完全情有可原——这将引起白人的愤怒。他们读到有关贾奇·阿伦时间的报道，因此知道，要不是上帝慈悲为怀，他们也会遭到阿伦的下场。但是，他们的子女一代的反应就不同了。发生在蒙哥马利地址公共汽车的斗争和最高法院宣告种族歧视非法的决定之后，阿肯色中心中学的对抗增强了他们的希望，使他们感到过去的陈规陋习可能会打破了。正是在这个意义上，在1957年的秋天，小石城时间在一些黑人青少年的心中留下了深刻的印象。

——威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》

顶嘴是一种具有双刃性质的革命。一来是孩子们透过语言的对立来确认自我人格的过程；二来也是考验父母师长自己的正义尺度：我们会不会终于沉不住气、还是用了不礼貌的方式来教导孩子们应有的礼貌呢？

——张大春《认得几个字》

语文教育不是一种单纯的沟通技术教育，也不只是一种孤立的审美教育，它是整体生活文化的一个总反应。我们能够有多少工具、多少能力、多少方法去反省和解释我们的生活，我们就能够维持多么丰富、深厚以及有创意的语文教育。

——张大春《认得几个字》

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。

——朱光潜《谈美》

教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。

——朱自清《朱自清散文集》

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