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关于"制度"的句子：

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我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。

——钱穆《中国历代政治得失》

即就帐籍制度言，可见每一项制度之推行与继续，也必待有一种与之相当的道德意志与服务忠诚之贯注。否则徒法不能以自行，纵然法良意美，终是徒然。而且任何一制度，也必与其他制度发生交互影响。故凡一制度之成立，也绝非此制度可以单独成立的。

——钱穆《中国历代政治得失》

当知任何一制度，也决不会尽善尽美，更无罅隙的。当至少他们懂得皇权之外有相权，至少已懂得皇室之外有政府了。再说到选举制度，至少他们已懂得政府用人该有一客观标准，不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准，不该是血统的亲疏，不该是势力的大小。亲的贵的强的富的，都不够此项标准，而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩，来定取舍进退之标准，而又懂得平均分配到全国各地区，这也不能不说是在当时已算合理化，已算开明与进步的了。至于经济政策，一面主张轻徭薄赋，宽假平民，一面主张裁抑富厚，导致平等，这也不算得黑暗，不算

——钱穆《中国历代政治得失》

汉光武自身是一好皇帝，明帝，章帝都好，然而只是人事好，没有立下好制度。因此皇帝好，事情也做得好。皇帝坏了，而政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。

——钱穆《中国历代政治得失》

今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。

——钱穆《中国历代政治得失》

废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难！

——林肯《佚名》

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

——林肯《佚名》

是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。

——欧·亨利《欧·亨利短篇小说集》

奴隶制是黑人的灾难，也是白人的灾难，我以为自己能帮助改变这个制度，我希望不同人种平等。基督教后，这种希望更强烈，我以为用博爱，就可以让我家的黑人活的比白人好。现在想一想，我太爱幻想了。

——比切·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

至于为什么我梦见的是一些无关紧要的印象，而对那些真正使我非常激动到足以“日有所思，夜有所梦”的印象，却反倒隐藏不见。我想最好的解释方法，就是再利用“梦之改装”的现象中，所提过的心理力量中的“审查制度”来作一番阐释。

——弗洛伊德《梦的解析》

每一个人，其实也都有一些不愿讲出来的愿望，甚至有些连对自己也都想否认。这些梦均被改装过，因为梦中愿望，平时招致严重压抑，所以愿望达成均被改装到乍看之下无法看出的地步。因此，我们也可以说，梦之改装其实就是一种审查制度的作业。拟一个公式定义，即“梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装）的达成”。

——弗洛伊德《梦的解析》

法院不会向你要求什么。你来了，它接待你；你要走，它允许你离去。

——弗兰兹·卡夫卡《审判》

倘若有人在一个害过他的人身上寻报复，那是错的，因为法律惩罚寻报复的人。

——莫泊桑《羊脂球》

君不密则失臣，臣不密则失身。事君之时，当以事国为先，欲事其国，则必保其身。

——林语堂《苏东坡传》

中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。

——林语堂《苏东坡传》

上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。

——吴承恩《西游记》

有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

——蒲松龄《聊斋志异》

因为天主教教会只知道一个领域，那就是耶稣的王国。把耶稣的王国细分为小国，那就是废了耶稣的王位。

——萧伯纳《圣女贞德》

天子之孝重在将德行教化，施于黎明百姓，让天下百姓遵从效法。

——米兰Lady《清平乐》

官家是百姓的君父。

——米兰Lady《清平乐》

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