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关于"生命"的句子：

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期盼，历来比期盼的对象重要。正如我多次说过的，思乡比家乡重要，山路比出口重要，旅人眼中的炊烟比灶膛里的柴火重要。同样，人类对友情的期盼，是在体验着一种缥缈不定、又游丝条条的生命哲学。而真正来到身边的“友情”，却是那么偶然。但愿那个退到了的家伙永不抵达。那就好让我们多听几遍已经飘落在地的呢喃，那些金黄色的呢喃。正是这种呢喃，使满山遍野未曾落的叶子，也开始领悟自己是谁，该做什么。

——余秋雨《君子之道》

为物使”（《管子・内业》），说明了君子对于器物的主动性。环视四周，现在有很多人过度追求器物之盛，其实早已远远超过生命的实际需要，这就使自己成了器物的奴隶。他们成天收藏、拼比着奢侈器物，琳琅满目，乍看是生命的扩充，其实是生命的奴化。而且，奴化了的生命还要伺候那么多冷若冰霜的“主人”。须知，哪怕是积器如山，堆物成城，也比不过你简囊远行的身影。第二，尽量不要使自己变成器物。这比成为器物的奴隶更为严重，其实也更为普遍。这种异化过程，在开始的时候还很难自觉。当你在某一职业、头衔、角色上粘住了，僵化了，风化了，那就要当心因为异化过程已经开始，与君子的活体渐行渐远。班固在《汉书》中说“君子直而不挺”（《汉书・盖宽饶传》）。我几次读到，都会为那个“挺”字哑然失笑。君子需要正直，当然不错，但再往前走一步，“挺”了，那就带有了刻意表演的成分。一直“挺”下去就渐渐从有机体变成了无机体，最后变成了一种造型和雕塑。造型和雕塑是“器”，不是人。放到日常生活中，“君子不器”的教言主要会给我们两方面的帮助：第一，尽量不要成为器物的奴隶。管子所说的“君子使物，不

——余秋雨《君子之道》

由人变器的事情，到处可以看到。我们应该见过不少这样的教师，年年月月用完全一样的语句和ロ气复述着同一本陈旧的教科书。虽然毅力可以称道，但未免太器”了，因为他们让多彩的生命变成了复制之器。我们应该见过更多刻板的官员，他们在会议上重复着上司的文书，在办公时扮演着自己的官职，连下班回到家里还不把架子放下来，那也“器”了，把活生生的血肉之躯，僵化成了官僚体系中的一个构件。

——余秋雨《君子之道》

真正的自我在剥除虚妄后变得既本真又空灵。这样的自我不再物化，不再忙着从外部世界争夺利益向自身搬运，而只会反过来，把自身向外开，在自己对他人的关爱中建立起生命的价值。

——余秋雨《君子之道》

我在审美心理学的研究中早已得出结论：在审美视角上，喜剧出自于对生活的俯视，正剧出自于对生活的平视，悲剧出自于对生活的视。只有那些“似喜实悲”的作品，兼具多重视角。相反，一切悲剧的情怀、悖逆的思维、无解的迷惘，都是因为仰视。花天宇永远笼罩着毁灭的气氛，少数壮士却在扶助其他生命，这就是伟大和崇高的踪影。

——余秋雨《君子之道》

在对他人的关爱中建立起生命的价值——“如果就个人真正需要而言，一切确实不会太多。甜面包卷和茶，最多是喜欢吃鸭子，如此而已。意大利总统的午餐，奇异和奢修全是个人实际需要之外的事。于是，在无情地破除一系列自我异化的物态追求之后，自私变成了一种没有任何意义的无聊行为。真正的自我在剥除虚妄后变得既本真又空灵。这样的自我不再物化，不再忙着从外部世界争夺利益向自身搬运，而只会反过来把自身向外敞开，在自己对他人的关爱中建立起生命的价值”

——余秋雨《君子之道》

我毕生最满意的事情，是全由自己做出了一系列大选择。曾经有一些报刊嘲讽我，人生越做越小。他们所说的“小”，不是指生命空间，而是指官职官位，至少是中国文化界热衷的“半官位”。他们看我，不仅彻底辞去了院长职位，而且连文联、作协也未曾参加，连人大、政协也完全无染。结果，成了一个人人都敢诽谤而无力还手的人。他们猜测了很多原因，最后只得笑一声：“咎由自取！” 我心里暗喜。因为这一切，确实都是“咎由自取”，出于我自己的主动选择。如果不这么选，那是容易的，而我，则选了艰难。像一个脱队的冒险家攀上了一条险峻的山道，偶尔俯视，发现大家还在平地上拥挤喧哗。我的每次选择，都关及天道伦理、历史筋脉，读《吾家小史》《何谓文化》就知道了。从二十岁开始到现在，毎年必选，每选必大，每次大选择都必然会招来一片嚷嚷，足以验证我的选择超尘脱俗，不同寻常。至此我可以告诉自己崇拜的法国哲学家萨特的在天之灵了我，选出了我。” 在一次次重大选择之前，我什么也不是。——佩服余秋雨老师！

——余秋雨《君子之道》

她开启了一只脚踏进坟墓的生活。她看着自己的手掌，恍惚间觉得自己的生命线逐日变短。她明白自己再也无法忍受等待检查结果的日子，认定自己其实不想知道身体有没有出毛病。她宁愿稀里糊涂，让生命戛然而止。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

可是，她一旦发现自己安然无恙，不会如想象中那样行将就木时，第二天就又故态复萌。不过，经历这场虚惊之后，她只要身体感到疼痛，就深信自己得了癌症；若是去找医生核实，不仅癌症会得到确诊，医生还会用听诊器听她的心脏，迫不及待地送她去做开胸手术，让她无处可逃。她开启了一只脚踏进坟墓的生活。她看着自己的手掌，恍惚间觉得自己的生命线逐日变短。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

她以为自己已经准备好接受现实，让母亲离去。可是，不管人们理智上如何认为，情感上都无法真正地做好准备，关掉仪器，放弃母亲的生命；熄灭自己童年的灯光，若无其事地走开，好比关灯离开房间。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

有些特殊机构…我打断他的话。'负担！'我说，'这么可爱的宝宝怎么会成为负担？'怎么会有人这么想？从阿尔伯特出生的那一刻起，他就是我生命中的快乐源泉。人世间再也没有比这更纯洁的灵魂。后来的年月，每逢我觉得情绪低落时，就看一眼阿尔伯特。我这辈子每天都得努力让自己保持善良，可是对他来说，善良是自然而然的事情。他从来没有起过刻薄的念头。根本不知道恶是什么。“宝宝在分娩时受了伤，很多人可能会无法接受，可是我想，这是上帝的旨意，这样他就不会受苦了。他根本不知道人世间有卑鄙小人。他爱每个人，大家也都爱他。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

她明白自己再也无法忍受等待检查结果的日子，认定自己其实不想知道身体有没有出毛病。她宁愿稀里糊涂，让生命戛然而止。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

可是，不管人们理智上如何认为，情感上都无法真正地做好准备，关掉仪器，放弃母亲的生命；熄灭自己童年的灯光，若无其事地走开，好比关灯离开房间。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

至于绝食的次数，到后来连你都记不清了。你跟我谈起这件事，列出了详细的清单，你只记得最长的那几次：持续十五天的绝食七次，持续二十五天的绝食四次，持续三十天的绝食两次，持续三十七天的绝食一次，持续四十天的绝食一次，持续四十四天的绝食一次，持续四十七天的绝食一次。后面的几次绝食，你只靠水、加糖的咖啡和藏在床下的一块巧克力来维持生命。...他们刚把管子插进你的鼻腔，你就在想：算了，不再绝食了！可是后来你又开始绝食。显然，你绝食是为了磨炼自己。有时，你觉得这一切好像都是一种仪式的单调重复。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

当生命的存在失去了人性的内涵时，明天也就不成其为新的一天了。你已经被关了一个月了，有时你分不清生和死的区别。你感觉自己还活着，仅仅因为你还在呼吸。首先是那间牢房，它潮湿而阴冷，因为他们不给你生炉子。牢房弥漫着一股难以忍受的臭味，因为便桶两天才倒空一次。看守们进来时，不是屏住呼吸，就是用手绢捂住鼻子与嘴巴，满脸憋得通红，赶紧转身，跑到外面去呕吐。你对臭气已经习惯了，但只要门一开，外面的空气透进来，你马上就会感到两者真是云泥之别。你有时甚至会恶心得连一口饭都咽不下去。没有床更加重了痛苦。尽管在宪兵司令部和吉纳岛时的情况也一样，但你现在并不甘心像条癞皮狗似的躺在地上，更何况地面冰冷，砖头上长满了青苔。这种环境对治你的感冒、咳嗽确实不利。你也没有枕头。“你们至少要给我一个枕头吧！”你曾经对他们这样怒吼道。但帕佐拉科斯——这是监狱长的名字——却假装没有听到，他担心上司会指责他心肠太软。你把上衣卷成一团，当作枕头。身上没穿上衣，你冷得发抖。你不想被活活冻死，于是不睡觉，从地上爬起来，在牢房里来回走动。可不一会儿，你的腿就酸了，只好重新躺下，或坐下来，背靠着墙。你的牙齿在格格打战，等待着太阳升起。实际上，你是看不见太阳的，因为他们在窗子外面钉上了一块木板。但你仍能感觉到它的温暖，你对温暖的渴求胜于对食物的期盼。你根本不在乎吃的东西，因为搁在地上的那个饭盒让你感到恶心，更何况你戴着手铐根本就没法吃。手铐！最大的折磨就是手铐：你仍旧戴着手铐。第一天你以为他们会把手铐给你解开。心想，他们肯定不会让我戴着手铐坐牢吧，他们是不会强迫犯人戴手铐坐牢的，肯定是他们疏忽遗忘了。是的，他们忘了给我解开手铐。当看守进来给你倒便桶时，你伸出胳膊对他说：“小帕帕多普洛斯，手铐，你们忘记给我解开手铐了。”但看守根本不予回答。一个星期以后，帕佐拉科斯向你解释说，关于手铐，上面有明确指示。“从8月13日起，我就一直戴...

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

早安，我的孩子。你是锚中的锚，链中的链，是欢乐中的欢乐，美酒中的美酒；你还不知道我是谁，我是你；你也不知道你是谁，你是我；你是不会死亡的生命；生命，生命，生命。摆脱黑暗吧，孩子，赶快摆脱黑暗，让我们远走他乡，去一个他们不能找到我们的地方，我们可以在那儿尽情的玩。痛苦我受够了，斗争我厌倦了。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

当生命的存在失去人性的内涵时，明天也就不成其为新的一天了。你已经被关了一个月了，有时你分不清生和死的区别。你感觉自己还活着，仅仅因为你还在呼吸。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

然而，一天晚上，战争突然用一声炮响撕裂了我的耳膜。然后又一声、再一声。墙壁震动着；玻璃叮当作响，仿佛随时都会破裂，房间正中的吊灯来回剧烈晃动。我跑到窗边，地平线上的天空已经变成了红色。我认出那是战争，让我过早明白逝去的人们不会在春天重生的战争。在那个时刻，我突然想到，世界上别的地方都在激烈讨论心脏移植：除了这里，世界上所有人都想知道，如果一个病人只有十分钟可活，那么摘下他的心脏，把它移植给另外一位还有十个月生命的病人，这件事是否合法。然而在这里，一个年轻、健康、拥有自己健全心脏的民族，他们的生存权利正在被人无情剥夺，可是没有人想知道这件事是否合法。

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

真正、纯粹的自由只存在于梦想之中。自由本身就是一种梦想。为了追逐这个梦想，哪怕能捕捉到一丝它的影子、能稍加实现，人们都会不懈斗争、尝尽痛苦甚至失去生命。如果不追逐这个梦想，不能够做到笃志不倦；如果因为觉得追寻不存在的事物徒然无功而放弃，那么结果必然是糟糕的。如果没有这个梦想，我们的智慧、创造力、辨别是非的能力也会消失不见；如果没有这个梦想，“尊严”一词将失去它所有的意义，生命也只会沦为一个个毫无区别的自然进程：吃、喝、睡、生育、死亡，如此而已。我们生而为奴，被迫来到世间，辛苦过完一生。然而我不能想象，仅仅因为如此，我们就要听天由命，甘心成为生活的奴隶吗？还有比这更愚蠢、更可怜、更可悲的事吗？

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

有人说这世界无非牢笼？行，随你们怎么理解。反正我在这个牢笼中很自在，它那么温暖，就像在母体中，那是我温暖的摇篮…但你不可能永远待在母体里，否则不仅你会死在里面，它也无法存活。所以你只能在里面待到成型，然后它便会使劲把你吐出来，吐到一个你无法想象的世界。也许你根本不想见到这个世界，因为你觉得蜷缩在那个温暖的地方很舒适，不必忧心吃喝、不必忧心有无入眠之所，母亲会帮你做好一切。她的血肉牢牢地保护着你，胜于任何盔甲，胜于围绕着地球的大气层，帮你抵御各种危险和一颗颗迎面而来的陨石。然而你终将被迫离开那里，变成你无法想象的形态，用一种完全不同，格外辛苦的方式为生计奔波。这种强迫性的改变并不过分，也绝非残忍：这是让生命得以延续的唯一方式。地球得以延续的唯一方式就是把你吐出来，吐向空中，吐到大气层的另一边，吐到一个你无法想象的世界。而不久之后，那个世界会以同样的方式，再把你吐向另一个地方……

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

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