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生命开始的一瞬间就带来了斗争的草,才是坚韧的草,也只有这种草,才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
——夏衍《佚名》
如果不落在肥土中而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观、叹气,它相信有了阻力才有磨炼。
——夏衍《佚名》
这种不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍《佚名》
种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍《佚名》
没有一个人将小草叫做“大力士”,但是它的力量之大,的确是世界无比。这种力,是一般人看不见的生命力,只要生命存在,这种力就要显现,上面的石块,丝毫不足以阻挡,因为它是一种“长期抗战”的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目的不止的力。
——夏衍《佚名》
良辰美景,斗室两人,柳梦蝶的侠气全消,化为了柔情一缕,她竟像小孩子一样,伏在左含英怀中,左含英这时,如饮醇酒,如游太虚,真不知天地之间,除了两人之外,还有什么。他把手一招,将灯灭了,在黑暗中,两人获得了生命的大和谐!
——梁羽生《佚名》
我们每个人的生命,其实都有卑微的一面,就是必定镶嵌在一个时期的大的社会政治经济格局中,无论趁势而兴,还是遇潮而退,概莫能免。
——刘心武《佚名》
每一个生命都无可逭逃于所置身的时空环境,因此以大悲悯的情怀作为理解的前提,是必要的。
——刘心武《佚名》
我们每个人的生命,其实都有卑微的一面,就是必定镶嵌在一个时期的大的社会政治经济格局中,无论趁势而兴,还是遇潮而退,概莫能免。
——刘心武《佚名》
生命是脆弱的。生存是艰难的。穿越劫难活下来是不容易的。
——刘心武《佚名》
人性真的太深奥。以我个人的生命经验,遭遇人性善的几率,是大大低于人性恶的。我以前总试图让更多的人理解我谅解我,现在知道那是近乎妄想。
——刘心武《佚名》
生命的价值首先在于创造、财富、名声、荣誉、地位、不能以偷窃或侵吞的方式获取,唯有充分释放出你的聪明才智,付出汗水乃至精血,先有创造,才有成功和享受。
——刘心武《佚名》
假如仅仅是为了果腹充饥,你是不会如此辛苦地在古戛纳河谷上空来来回回飞巡的。你可以凭着野生动物一种奇异的生存本能,准确地在河滩的巨卵石底下或河岸的枯树根部找到冬眠的小蛇,或用雕爪创开被雪水泡得酥软的土层寻找蜥蜴或地狗子。整个冬天和春荒阶段,其他野金雕经常靠这种办法来维系生命。
——沈石溪《一只猎雕的遭遇》
在严酷的丛林法则的支配下,狼身上每一个细胞,血管里的每一滴血浆,都带着攻击食草类弱小动物的烙印,情爱的挫折也罢,对自身生命的蔑视也罢,都无法湮灭这种本能。
——沈石溪《狼王梦》
在狼的世界里,母性并非是温情的代名词,相反的,则充满了男性的刚烈和坚决。然而,在残酷的丛林生存法则中,母狼的行为实在是无可厚非,她对权力欲望的追求实质上体现对一种自尊的、自由的生命价值的永恒追寻。
——沈石溪《狼王梦》
对媚媚来说,它可以蔑视自己的生命,可以对堆积如山的食物嗤之以鼻,但却克制不住对软弱无能的食草类动物攻击的本能。这是狼通过遗传基因积淀下来的本能。狼象征着力量,象征着残暴,狼代表着毁灭和死亡。狼生来就是用强者的姿态去征服弱者的。在严酷的丛林法则的支配下,狼身上每一个细胞,血管里的每一滴血浆,都带着攻击食草类弱小动物的烙印,情爱的挫折也罢,对自身生命的蔑视也罢,都无法湮灭这种本能。特别是当小黄麂发出绝望的哀叫时,对狼的耳朵来说,犹如悦耳的仙乐,犹如来自天堂的圣歌,会产生一种不可遏制的要攫取生命的冲动和欲望。
——沈石溪《狼王梦》
狼习惯于用这样的观念对待生与死:活着就是一匹狼,死了就是一堆肉。对死者废物利用,拯救众多的活着的生命,也许还是一种慈悲呢。
——沈石溪《狼王梦》
木头也和所有生命的过程一样:要不熊熊燃烧,要不慢慢腐朽。
——冯骥才《佚名》
四季是来自于宇宙的最大的拍节。在每一个拍节里,大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗,故而悟性极强的中国人,在四言绝句中确立的法则是:起,承,转,合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬。合在一起,不正是地球生命完整的一轮?
——冯骥才《苦夏》
生命的快乐是能量淋漓尽致的挥发。
——冯骥才《苦夏》
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