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关于"思想"的句子：
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每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。
——伯特兰·罗素《罗素说：快乐生活》
我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
——伯特兰·罗素《罗素说：快乐生活》
在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的。培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断；决定之后，除非再有新的事实，切勿修正。优柔寡断最折磨人，也最于事无补。
——伯特兰·罗素《罗素说：快乐生活》
一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
——伯特兰·罗素《罗素说：快乐生活》
若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。
——伯特兰·罗素《罗素说：快乐生活》
自古以来，多少名著诗文，皆流露出人生无常，世事如梦的空灵玄幻思想。佛云，万物有情，一切皆空。《红楼梦》一书，由梦开始，以梦而终。似乎书中一切故事，千般情景，或华美喧腾，或凋落衰败，皆在梦里发生。整部红楼，有一种人生如梦，诸法性空之意味。世人来凡尘走一遭，历悲欢离合，经阴晴冷暖，再匆匆离去.
——白落梅《如花美眷，抵不过似水流年》
一个人，有千姿百态，一本书，五味杂陈。《红楼梦》不仅写了释道儒思想，更融入了先秦的蒙昧高远、秦汉的古朴疏阔、盛唐的豪迈博大、两宋的婉约雅致。今时的你，感叹历史沧桑，世事空幻，来日，谁又来捡拾你失落的故事，追忆你远去的华年？
——白落梅《如花美眷，抵不过似水流年》
我觉得感情很渺小，既不辉煌，也不壮烈，只是一个小小的片段，但却让我动容。我也知道这篇看起来很枯燥、很平淡，没有玄妙色世界和异彩纷呈的思想，但我依旧偏执地尝试着用我拙劣的文字以及匮乏的辞藻，任性地写下这一篇，仅此以纪念哪位老人的感情，作为这一篇的结尾。
——高铭《天才在左疯子在右》
客观影响了你，组成了你的思想，所以最终又成了你的主观。当你知道得越来越多，你就和别人越来越不一样。实际上，每个人都是越来越和别人不一样。
——高铭《天才在左疯子在右》
在今日的西方社会，同一组人结合仍然是克服孤独感最常用的方法。在这种结合中，参加者为了使自己属于这一组人而失去了大部分个性。如果我与他人完全一样，我的感情、思想与他人一致，我的 衣着、习惯和看法都与这一组人的楷模看齐，我就可得救，就不会再经历可怕的孤独。
——弗洛姆《爱的艺术》
爱克哈特有一句格言，最精辟的总结了关于自爱的思想。“你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己。”
——弗洛姆《爱的艺术》
同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
——弗洛姆《爱的艺术》
对神的爱即不是从思想上了解神，也不是指自己爱神的思想，而是在爱的体验中体验自己同神的一致。
——弗洛姆《爱的艺术》
父爱的艺术：父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的别一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
——弗洛姆《爱的艺术》
非合理的信仰是指服从一种非理性权威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情体验的一种坚定的信念。
——弗洛姆《爱的艺术》
我们所提到的这些媒体，经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
你可以把自己想成是一个侦探，在找寻一本书的主题或思想的线索。随时保持敏感，就很容易让一切状况清楚。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
大多数人应该有能力比他们现在读的速度还更快一点，更何况有很多东西根本不值得我们花那么多时间来读。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
如果是经过人的思考，那么书中的思想就会在我们的心灵中纵横弛骋了。
——爱默生《善待命运》
智慧具有迅速的、内在的能量，它的作用无处不在。它能够修正错误，改变世界的面貌，而且可以形成和造就一种和思想保持协调一致的事实。尽管它对生命的作用很难被感知和觉察，但是终究要与灵魂一样确凿无疑。凭借和依仗着这种能量，一个人可以成为他自己的上帝。
——爱默生《善待命运》
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