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友谊需要的是一种宗教的审视。
——爱默生《善待命运》
所有的宗教都信奉这样一个信条:拥有美德,智慧的光芒才会照耀你的头脑。
——爱默生《善待命运》
最美妙的音乐并不在宗教剧里,而是在人的声音里,这种声音来自生活的温柔、理性或充满勇气的语调。
——爱默生《善待命运》
在宗教里,那些排外主义者在试图对他人关闭天堂的大门时,并没有意识到,他同时也把自己通向天堂的大门给关闭了——如果你想留下别人的心,那么你就得奉献自己的一颗心。
——爱默生《善待命运》
我们生活在布哈拉的犹太人已经与穆斯林共处了几百年。你看到了,我们住在这里,再往那边走几步就是穆斯林社区。我们最清楚,战争永远不会让两个宗教或民族和解,永远不会。
——刘子超《失落的卫星》
我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统,面于地缘政治和民族主义,面对全球化足不前的地方。那样的中亚至今存在,因此值得不辞辛劳地前往。
——刘子超《失落的卫星》
苏莱曼山以穆斯林先知的名字命名,具有神圣的意味。对中亚的穆斯林来说,苏莱曼山是仅次于麦加和麦地那的圣地之一。苏菜曼的五座山峰上有八个神圣的洞穴,不同时代的圣徒曾在这些洞穴中苦修,人们甚至相信先知穆罕默德也在这里祈祷过。上山路旁的灌木从上,系着朝圣者的布条,那是祈求好运用的,同样是伊斯兰教的传统。
——刘子超《失落的卫星》
塔吉克人原本还有可能在俄国的文化传统中另辟一条新路,但是随着苏联解体,塔吉克斯坦独立,这种可能性最终也消失了。于是,塔吉克人发现,他们如今在用俄国人的字母拼写波斯人的文字。结果是除了他们自己,再没有人能够理解他们。在这个封闭的山国,他们只好任由宗教情绪和部族仇恨不断发酵,直至最后的推牌。
——刘子超《失落的卫星》
我绕着圣陵走了一周,感到帖木儿是一个被高估的英雄人物。他没有为帝国创造出一个生生不息的文化,只是留下一些建筑,供人凭吊而已。一旦他的个人意志退潮,帝国也就随之烂尾。这些建筑——无论是对于宗教,还是人民——意义都非常有限。
——刘子超《失落的卫星》
我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统,团于地像政治和民族主义,面对全球化裹足不前的地方。那样的中亚至今存在,因此值得不辞辛劳地前往。除了主要景点之外,旅行都很困难。你需要面对层出不穷的意外。很多时候,舒适又能负担得起的旅馆难得一见。在一些地方 便是提供最基本设施的干净房间,也算得上奢侈。阿拉本图的情形却不大一样。旅馆和餐厅全都干干净净,甚至富有情调。在这里,我多少对中亚的未来有了些概念。
——刘子超《失落的卫星》
此前,比什凯克并没有给我强烈的宗教感一我没有听到过宣礼声,在市中心也没看到过清真寺。在我所熟悉的楚河大道上,散落着一些追求情调的餐厅,追求时尚的年轻人进进出出。没人在意斋月的问题,随时随地有人进餐。然而,在稍微偏僻的郊区,我却感到迥然不同的气氛:这里有一屋子正在虔诚等待开斋的吉尔吉斯人。
——刘子超《失落的卫星》
我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统,于地缘政治和民族主义,面对全球化足不前的地方。那样的中亚至今存在,因此值得不辞辛劳地前往。
——刘子超《失落的卫星》
恐惧感是宗教的一个内在源泉,沙漠同时结合了创世纪和启示录的大荒景象,它激起的恐惧是巨大的,成为宗教强劲传播的一个前提。诞生于印度丛林的佛教以其阴性特征渗透进阴柔神秘的东方,而从沙漠走出的基督教和伊斯兰教则如一场飓风,凭藉十字军骑士和新月骑士的宝剑——一种阳性的征战,将信仰的火种撒进辽阔、广大的人群。
——沈苇《新疆词典》
丝绸柔韧的力量并不逊色于宗教的渗透、文化的冲击、武士的刀剑,这十足东方魅力的美丽织物穿越荒原、戈壁、沙漠,一路西行,令整个西方为之惊叹和折服。
——沈苇《新疆词典》
沙漠催醒并保护了人的宗教意识,沙漠对于自然来说,是一种荒芜,对于宗教来说,却是一片沃土。
——沈苇《新疆词典》
但是社会一直以非常不人道的方式忽悠个人,如果对控制人们有帮助,连疯狂都会得到赞赏。所有的道德——也被称为宗教戒律——只不过是为了控制人类。我们所有的关系都被毒化了,需要一场巨大的革命来改变我们本性周围积累的许多世纪的垃圾。
——畀愚《叛逆者》
藏教认为,人不能照相,因为若有影像留在人间,便不能获得来世。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
我知道那幅藏于摩根美术馆的铜版画,画面大而阴沉。画的名字叫《一百荷兰盾的版画》:传说伦勃朗被迫付了一百盾,把它从别人手中买了回来。
“他真特别,伦勃朗。就连那些宗教画也是如此――感觉就像是圣人降落人间,给他当了模特。这两位圣彼得――”她示意卧室墙上那幅小小的钢笔素描,“完全不同的两幅画,时间也差了好几年,但他们是同一个人,无论身体还是灵魂。如果他和许多其他人画的圣彼得排成一队,你也能一眼把他认出来,是不是?一样的秃顶,一样的脸――忠实,热切。全身都散发着善良的光,但总是带着一丝担忧不安。背叛者的微妙阴影。”
——唐娜·塔特《金翅雀》
蝴蝶轻盈地落在大佛头顶,是何等光景?难以想象。宗教的庄穆和生命的华美,于刹那间,相互契合,彼此辉映,想来是极其动人。
——陈春成《夜晚的潜水艇》
逐求、厌离、郑重、三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。
——梁实秋《我的人生哲学》
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