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关于"女人"的句子：

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“皮琼，我一直在等你！”她对我说，“我已经等你等了好久了！”那时候我心想，她等着我是要把我杀掉。在那里，我在迷迷糊糊中终于想起她究竟是谁。我似乎又感觉到当时在特尔坎帕纳村落下的滂沱冷雨，那天晚上，我们进了村，把整个村子夷平。我几乎可以肯定，她的父亲，就是我们在离开时弄死的那个老汉。当时，我正把他女儿往马鞍上拽，还往她头上敲了几下，让她安静，让她别再咬我了；与此同时，我们的一个人往那老汉头上开了一枪。那是个约莫十四岁的女孩儿，生着双美丽的眼睛，让我好生折腾了一番，费了好大劲儿才让她服帖。 “我给你生了个儿子，”她后来告诉我说，”就在那儿。” 然后她指了指一个瘦瘦高高、眼神慌乱的男孩儿： “把帽子摘下来，让你爹看看你！” 那男孩儿便听话的把帽子摘了下来。他长得真是跟我一摸一样，眼神里也带点儿坏。他总是要从她父亲那里传下点什么的。 “他也叫皮琼。”那个女人说。现在她是我的女人了。 "不过，他不是什么盗匪，也不是什么杀人犯。他是好人。” 我把头低了下去。

——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》

我在小孩時，便聽人講，中國人重男輕女。這句話直到現在還有人講。我真不知道這句話是從何講起。試問我們從來的中國人，是不是只看重父親，不看重母親的？又是不是只看重兄弟，不看重姊妹的？照中國人講法，男人女人同是人，夫婦父母兄弟姊妹同是一家人，大家相親相愛，這纔叫做齊家。如何來做夫做婦，做父做母，做子做女，做兄做弟，做姊做妹，這則是修身。我想全世界人，沒有像中國人這般看重女性的。舉一個證據，你拿一部二十五史來看，中間講到女性的有多少。我想至少有百分之十到二十。而那些女性，絕大部分都不牽涉到政治事業。這是全世界其他各國歷史記載中所絕對沒有的。

——钱穆《人生十论》

吴太太：我们女人就是不中用。什么都要问，什么都要说。

——龙一《潜伏》

男人装傻，女人真傻。

——龙一《潜伏》

男人在外面有女人，那一定是他的女人很愚蠢。

——龙一《潜伏》

卡夫卡让《城堡》给予了我们一个刻薄的事实：女人的美丽是因为亲近了权力，她们对男人真正的吸引是因为她们身上有着权力的幻影。弗丽达离开了克拉姆之后，她的命运也就无从选择，“现在她在他的怀抱里枯萎了。”

——余华《温暖和百感交集的旅程》

这可能是文学里最为动人的相遇了。当然，还有让一保罗特在巴黎的公园的椅子上读到了卡夫卡；博尔赫斯读到了奥斯卡・王尔德；阿尔贝・加缪读到了威廉・福克纳；波德菜尔读到了爱伦・坡；尤金・奥尼尔读到了斯特林堡；毛姆读到了陀思妥夫斯基…卡夫卡名字的古怪拼写曾经使让一保罗・萨特发出阵笑，可是当他读完卡夫卡的作品以后，他就只能去讥笑自己了文学就是这样获得了继承。一个法国人和一个奥地利人，或者是一个英国人和一个俄国人，尽管他们生活在不同的时间和不同的空间，使用不同的语言和喜爱不同的服装，爱上了不同的女人和不同的男人，而且属于各自不同的命运。这些理由的存在让他们即使有机会坐到了一起，也会视而不见。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

与其他作家不同，博尔赫斯通过叙述让读者远离了他的现实，而不是接近。他似乎真的认为自己创造了叙述的迷宫，认为他的读者找不到出口，同时又不知道身在何处。他在《秘密奇迹》的最后这样写：“行刑队用四倍的子弹，将他打倒。” 这是一个奇妙的句子，博尔赫斯告诉了我们“四倍的子弹”，却不说这四倍的基数是多少。类似的叙述充满了他的故事，博尔赫斯似乎在暗示我们，他写到过的现实比任何一个作家都要多。他写了四倍的现实，可他又极其聪明地将这四倍的基数秘而不宣。在这不可知里，他似乎希望我们认为他的现实是无法计算的，认为他的现实不仅内部极其丰富，而且疆域无限辽阔。他曾经写到过有个王子一心想娶一个世界之外的女子为妻，于是巫师“借助魔法和想像，用栎树花和金雀花，还有合欢叶子创造了这个女人”。博尔赫斯是否也想使自己成为文学之外的作家？

——余华《温暖和百感交集的旅程》

艺术家或者女人的爱，其实与暴君是一路货色。

——余华《没有一种生活是可惜的》

富翁不需要为餬口而亲自动手杀人，只要指使别人去干就行了。他们自己不作恶，却付钱让别人作恶。别人为讨他们的欢心什么都千，最后皆大欢喜。富翁的妻子好看，穷人的妻子难看。这是世世代代相传的结果，穿着的差异还不包括在内。有钱的女人吃得丰盛，洗得干净，可爱至极。有史以来无不如此。除开富翁，剩下的人们再努力也白搭。她他们滑倒，出岔子，沉溺于酒，醉生梦死，一事无成。这已经被证实了的。有史以来眼看着我们的家畜出生、受苦、死亡，并没有发生异乎寻常的变化，只是不断地繁衍，不断地倒下，平淡无奇，与其他种类繁多的动物别无二致。我们本应当明白所发生的事情。岁月在我们的眼前消逝，我们感叹岁月蹉跎，于世无益，而这种无益感始于岁月的源头，世世代代如后浪推前浪流至今日，然而我们仍抱着有益于世的希望，甚至对死亡想也不肯想。富翁的妻子吃得好，穿得好，歇得好，自然是漂漂亮亮的，也许这就足够了，反正不失为一种生存的依据吧。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

既然病人在床上可以翻身，在生活中可以转向，我们也有权利朝三暮四，改弦易辙，这是我们所能做到的和所能找到的对抗命运的自卫手段。切莫企望把苦难撂在人生的旅途中不管。苦难犹如一个丑女人，一旦娶了她，就难以把她扔下。也许稍稍爱她一点比因一辈子打她而筋疲力尽要好一些，因为你反正打不死她，何苦来着呢？

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

当然喽，他们不能为此和老婆离婚。相反，这成为保持家庭幸福的[261]一个理由。于是，每当她在事后第三个月怀孕之时，她就必定要去找接生婆。一个女人性欲旺盛，又没有戴绿帽子的丈夫，但总有乐不出来的时候。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

在快乐的卡尔文，在那些厚厚的地毯上，我还可以装出在大门里这些妩媚的女人中间寻找什么人，慢慢地进入她们捉摸不定的氛围之中。想到这里，我心里承认，孔比塔公主号上的那些人说得对，我也从自己的经历中明白了这点，就是我的兴趣爱好不实在，对一个穷光蛋不合适。战船上的伙伴们骂我骂得对。然而，我的勇气一直没有恢复。我频频出入电影院，就像吃药那样，有时去这家，有时去那家，但提起的精神只够去作一两次散步。别的就不能做了。在非洲，我也有过野兽一般的孤独，但在这蚁穴般的美国，孤独更加令人难受。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

在床上，他们先取下眼镜，然后取下假牙放进一个玻璃杯，并把这些东西都放在显眼的地方。男女之间说话的样子同街上不完全一样。他们就像十分驯化的巨兽，已经习惯于无聊的生活。我总共只发现有两对夫妻在灯光下干我所期待的事情，但干得一点也不剧烈。其他女人则在床上吃糖，等待丈夫梳洗完毕。接着，所有人都熄了灯。这些人睡觉的样子真叫人扫兴。可以清楚地看出，他们对世事任其自然，毫不在乎；可以清楚地看出，他们不想去弄清楚人为什么活着。这些事对他们来说都无关紧要。他们睡觉随随便便，不会提出疑问，就像贝壳里的牡蛎，对周围麻木不仁，美国人是这样，不是美国人也是这样。他们总是心满意足。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

我见识了这许多事情，十分开心，就向格拉帕告辞，格拉帕也正要去里屋午睡，他那土著主妇从村里回来，在屋里休息。这黑女人在加蓬修女会中受过良好的教育，有一对漂亮的乳房。这姑娘不但会讲发音不准的法语，而且会把奎宁拌在果酱里，替你在脚底里捉热带跳蚤。她会用各种方式讨这个殖民军军人的喜欢，有时不使他感到疲倦，[157]有时使他感到疲倦，这要由她来决定。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

洛拉就这样来关心我们的死亡，十分固执，却并不庄重，这点倒和所有的女人一样，只要在他人面前显得勇敢成为时髦，就立即会付诸实施。p96

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

切莫企望把苦难撂在人生的旅途中不管。苦难犹如一个丑女人，一旦娶了她，就难以把她扔下。也许稍稍爱她一点比因一辈子打她而精疲力竭要好一些，因为你反正打不死她，何苦来着呢？

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

6的女儿就站在窗前，正望着窗外胡同的墙壁发怔，在墙壁上有几株丛砖缝里生长出来的小草在摇晃。灰衣女人透过窗玻璃看到这位少女时，心里不由得哆嗦了一下。她无端地感到这个少年的脸上有一种死亡般的气息在蔓延。这个感觉使灰衣女人蓦然惊愕，因为她马上发现这其实是诅咒。对于刚刚求过观音的人来说，诅咒显然很危险，诅咒将意味着她刚才的努力不过是空空一场。

——余华《世事如烟》

女人坐在门口剥着豆子。女人说话的声音让我想起风中的一张旧报纸。我看着她，她的目光飘在我的视线之外，她也没有看那个年轻人。她的目光在手上的豆子和前面一根电线杆之间荡来荡去，她似乎在向年轻人讲述一桩已经模糊了的往事。然后两个女人用一种像是腌制过的声音交谈起来，其间的笑声如两块鱼干拍打在一起。

——余华《鲜血梅花》

“我生下来胆子就大。”货郎对我父辈的嘲笑过于隐晦，对他们不起丝毫作用，倒是激励了女人的骄傲，她们喊叫道: “你们呀，都被阉过了。”一个男人调笑着说：“你们替我们进树林里去吧。”他立刻遭到猛烈的回击，其中最为有力的一句话是: “你们来替我们生孩子吧。”男的回答：“你们得先把那个通道借给我们，不是我们怕生孩子，实在是不知道小崽子该从什么地方出来。”

——余华《鲜血梅花》

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