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关于"人"的句子：

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定义“自由”一自由不是想干什么就干什么吧一他停了下一自由是不想干什么就不干什么。但他又换了一个说法，也可能人生都这样，还能烂到哪里去？不是对生活失望，只是有时人不得不很早接触一些事情，比如，他现在都不清楚父亲的死因。

——李颖迪《逃走的人》

“鹤岗有显而易见的好处，我能够掌握这里，城市有几条街道，几个小区，能去哪里，我都很清楚。”他接着说，“在广州，我只会觉得自己很渺小。” 有些女孩向他示好，他拒绝了。他知道自己正处于难得的机遇中，担心错过就不再有，不想把精力花在其他地方。“现在就是我的人生最高峰。”聊了四十分钟，他开始看时间。我知道接受采访多的人会有这种习惯。离开时我们坐上他的车。我问他，这辆车是不是刚买的，看起来很新。他说，他不敢买贵的车，想换辆好点的都不行，这在大城市十分正常，但在小城市就容易招来非议。他说，要是在街上被别人拍下来，那可就麻烦了。

——李颖迪《逃走的人》

我们这些人，明明处在——用更年长的一些人的说法——人生中最好的阶段。但为什么我们感受到的是如此强烈的疲惫，以至于我们试图逃避，逃离，或者干脆躲起来?

——李颖迪《逃走的人》

人生所有的不如意，都是没有能力导致的。

——李颖迪《逃走的人》

在鹤岗见到的人越多，我越难归纳他们社会身份的共同之处。当我和这些人相处越久，越发现他们更像是延续着此前的生活。

——李颖迪《逃走的人》

年轻人买房等于交出人生的主动权：未来几十年运转于一场数字游戏般的任务，上班，赚钱，还房贷。但向往城市，就不得不挤上这条令人望而生畏的漫长轨道。

——李颖迪《逃走的人》

从前，人们爱说这是座鬼城，说这里已经被抛弃了。但现在，网上的关注让人们开始改变对这座城市的叙事。51

——李颖迪《逃走的人》

我大概有十一个硬盘，欧洲电影两块，美国的两块，日本一个最大12TB，还有拉美等其他地区的。这里面的每一部电影都记载了我过去这些年迷影的点滴，虽然这段时间在我的人生长河中不值一提，但也是我从青年步入中年重要的阶段，以及我人生的一个缩影。当那些积攒多年的资源突然有了市场价，那种感觉就好像进坟墓。这些资源不单纯是电影。我靠着它们度过了一段体验世界的旅行以及一段坎坷不平的时期。我在想，等我死了我不会把它放到跳蚤市场上卖掉，我会销毁，也不会留给后代。

——李颖迪《逃走的人》

在鹤岗的房子，重新想起这些话，我仍然不知道该如何看待这些帖子和我自身的感受。我们这些人，明明处在—用更年长的一些人的说法一人生中最好的阶段。但为什么我们感受到的是如此强烈的疲惫，以至于我们试图逃避，逃离，或者干脆躲起来？

——李颖迪《逃走的人》

生与死，反与正，热闹与孤寂。每当见到新的人，我总会忍不住提问：你想过上什么生活？常见的答案是钱（或地位）。但更多时候，人们说：我也不清楚。我的困惑并未得到解答，反而有加深的趋势。

——李颖迪《逃走的人》

既然选择这样生活，就必须丢掉一些东西。

——李颖迪《逃走的人》

另一顿晚餐，我见到一对来鹤岗的年轻情侣。他们做留学中介，正在尝试「数字游民」的生活，有时在海南，有时在西安，现在来到鹤岗。我们聊到对来鹤岗生活的看法。男生说，他能察觉出这里的人们在反对什么，但是，他并不知道，人们究竟在支持什么，提倡什么。

——李颖迪《逃走的人》

我那时想，无论到哪，生活始终是生活，无法绕开。无论多想躲起来，人毕竞是人，人还是需要人。

——李颖迪《逃走的人》

来鹤岗之前你过着什么生活，到鹤岗后，你大概率还是过着那样的生活即便都选择来到鹤岗，人们的生活依旧如此不同。

——李颖迪《逃走的人》

这些在鹤岗生活的人们的共性，也许更重要的并不在于他们的身份、社会位置，而是精神上的那部分东西。也许这些人正试图拒绝那种单调、聒噪的声音——某种单一主流的价值观，或是可以称得上老旧的、散发着幽幽陈腐气息的那种生活——工作，赚钱，成功，买房子，买大房子，结婚，生孩子，养孩子，然后自己也垂垂老去。

——李颖迪《逃走的人》

在鹤岗的房子，重新想起这些话，我仍然不知道该如何看待这些帖子和我自身的感受。我们这些人，明明处在——用更年长的一些人的说法——人生中最好的阶段。但为什么我们感受到的是如此强烈的疲惫，以至于我们试图逃避，逃离，或者干脆躲起来？

——李颖迪《逃走的人》

如果说这群人，来鹤岗的人，试图逃走的人，每个人都是一台能接收微弱信号的收音机，我们是否能真正接收、明白、理解另一个人所发出的讯号？还是说，那些讯号终将会被忽视，误解，或最终将会消散？

——李颖迪《逃走的人》

它提供的是故事，也是寄托。在眼前这个如地铁般快速、如晚高峰车厢般拥挤、人人都要费力找到一块立足之地的时代，谁不会被那种将自己抛向无人之地的幻想吸引呢——原野，山峰，河流，还有一间自己一个人独占的房子。

——李颖迪《逃走的人》

是我经历过的最糟糕的时期，我觉得自己已经有轻微的应激性精神障碍的症状。回到广州之后，我什么人都不见，什么人都不联系。电话我早已不接，连号码我都换了，QQ上有人给我留言我也不回。这一年我刚好三十岁，虽然我认为以十年为单位赋予人生某种标准或意义并不科学合理，同时也不该通过一个人做成或拥有什么来衡量其价值，但我还是无法做到超脱于世俗定见之外。我为自己的一事无成感到自卑，尽管我认识到这种自卑并不成立，我哪怕一事无成但仍然可以骄傲，因为我本来就没想做成什么事，这不属于我的自我评价标准。可是当年的我还不能像今天这么坚定，当别人的目光落到我身上时。对我仍然会造成困扰甚至伤害。

——胡安焉《我比世界晚熟》

不过尽管我没去上班，却也不是每天坐着发呆。我买来大量的文学著作读，并且开始尝试写小说。这一次我非常认真。我已经看得很清楚，无论是打工还是做生意，都是我不喜欢、不擅长的事情。把人生寄托在这些方面，我就必定一事无成，所以我希望在写作上能取得一些成绩，留下的作品能经受时间考验，在将来仍然被人阅读、被人喜欢。不过与此同时，我也怀疑过自己，是不是出于逃避心理而选择了写作。因为我不去上班，这似乎很难向人解释我经常会因为过度反省而失去对自己的信任，平白地消耗掉热情和动力，导致做事情缺少恒心。事实上，最初促使我萌生写作念头的，是一些曾经感动过我的作品，那些作品给过我安慰和鼓励，触动我真正地去认识事物的价值和人生。我也想创作出那样的作品，传承那些珍贵的感动。其实我是个很少感动的人，我的感情并不丰沛和活跃，和大多数人相比，我都显得更冷淡和理性，因此我很珍惜自己有限的感动。我发现自己特别容易被崇高和纯粹的精神打动。不过你也可以说。崇高也是一种纯粹，因此归根结底是纯粹。

——胡安焉《我比世界晚熟》

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