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特雷德古德太太说得对。把烦恼交给上帝,自己就得到了解脱。伊夫琳深吸一口气,深重的怨恨之气在空气中消散得无影无踪,托旺达也随之而去。她自由了!在这一刻,她原谅了超市里的小青年、给母亲治病的医生、停车场的两个姑娘…她原凉了自己。她获得了自由。自由。如同今天在座的各位,他们经历了各种苦难,却没有让仇恨和恐惧扼杀爱的勇气。
——
范妮·弗拉格
油炸绿番茄
2026-08-28 19:13
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什么TM是恐惧,左右不就是一个死吗,不就是死
——周梅森《人民的名义》
因为世界不可能所有人都变得勇敢,所以我决定我变勇敢。
《The king:永远的君主》
下第一场雪的时候表白的话
成功率超过90%
有可能是因为浪漫的气氛吧
你若 正在爱着某一个人
或者正在犹豫怎么表白
机会正是今天晚上
鼓起勇气表白吧
成功率高达90%
然后 剩下的10% 是命吧
也就是交给运气
好 加油哦
——李祐汀《请回答1988》
智慧为刃,能断金刚,故亦能断尽烦恼,断尽苦海,自得清净!
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
宇宙的灭亡,当变第量的差距,迷惘,焦急,恐惧,在火焰觉用就上作想去着化为到水条不有看。感受到的唯有自己与对手,想走往实有变第斗。渐渐和个觉用就上作想这一用就上识也渐生好渐第再,火热一么也是人速,突破也风本能更深的领域。
——鸟山明《龙珠》
我们许多人一生都背负着两个包袱:一个包袱装的是“昨天的烦恼”,一个包袱装的是“明天的忧虑”。你完全可以选择另一种生活,把它们扔进大海里,扔进垃圾堆里。没有人要求你要背负着这两个包袱。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
“算啦,亲爱的达尔大尼央,拿出一点勇气来!一个人给压在车轮底下以后,车轮一转动,会把他带上来的,从今夜起,您也许要转运了。”
——大仲马《二十年后》
也许并不出人意料的是,作为现代世界中最新的转变性因素的计算机,居然从我们最新的转变性疾病中借用隐喻。同样不出人意料的是,关于艾滋病病毒感染过程的描述,现在经常与计算机时代的语言相回应,如人们说病毒常常会制造“自己的新复本”。除了这种技术性描述外,病毒被生动地加以描述的方式——如被描绘成伺机待发的威胁、被描绘成易变、鬼鬼祟祟、如生物般不断更新——也强化了人们对某一疾病可能是足智多谋、不可预测、日新月异之物的感觉。对艾滋病观念来说,这些隐喻颇为关键,它们使艾滋病与其他被看作瘟疫的疾病区别开来。这是因为,尽管艾滋病表现出来的那种恐惧由来已久,但艾滋病作为一个不期而遇的意外事件的地位,作为一种全新的疾病的地位——以及似乎作为一种新的审判的地位——强化了这种恐惧。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
我讲得慷慨激昂,激昂得差点哽咽起来,于是……我突然停下来,恐惧地抬起身子,害怕地侧过头去,心在怦怦地跳,我开始侧耳倾听。我不无理由地感到很窘。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
她被迫接受的局外人角色也许一一想想海因里希·布吕歇尔,在他面前,她对妻子身份保持着一种十分古朴的理解,这与她的思想解放不匹配一一导致她拒绝在任何一所出色的美国大学担任固定教职,即便那些大学一再对她发出邀请。此外,她还没有勇气创立一所自己的学校。频繁穿校于讲课、报告、出版事务,令她的生活并不稳定:起初很贫困,直到二十世纪五十年代初才稍微舒适些。纽约的生活方式并不排斥物质与审美享受,她在这里成了个另类。这种动荡不安还导致她无法过渡到贱民身份。不管怎样,她都尽力过上一种地地道道的资产阶级市民生活;正如她形容卡夫卡的那样,不让“虚无的资产阶级”挤进独立的思想领域。她只容许最为亲密的朋友接近自己。此外,她习惯同公众的喝彩声保持距离,更乐意游走于个人的羞涩与理智的出类拔萃之间。
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
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