三娜好像已经站在岸上，这谈话和谈话中的“三娜”都与她无关。以对话、场景、事件和隐情裹挟她的河流，自顾自流淌，另一个三娜她的幻影或者她的实体还在其中，她已经站在岸上。没有什么是必然的，没有什么神秘不可控的意志，任何人力划出的格子都被随机性溶解，叠加为更繁复的偶然。人对世界的整体性的幻觉、或者说对真理的一致性的“信念”，是顽固的心理需求吗？这心理需求本身也是不具备真理性的客观世界的小小一部分吗？所以人能够对自己的无意识本质具有意识吗？现在的情况是，这一小段突如其来的思辨带来一阵饱满的喜悦，既是智力也是精神的满足，但是它并不包含任何启示一一关于如何度过一生。