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记得鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱三要发展。” 这同中国古代一句有名的话,完全是一致的:“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
——季羡林《季羡林谈人生》
蒙田说:我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认,爱情之火更活跃,更激烈,更灼热。……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情,它狂热冲动,时高时低,忽冷忽热,把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情。……再者,爱情不过是一种疯狂的欲望,越是躲避的东西越要追求。……爱情一旦进入友谊阶段,也就是说,进入意愿相投的阶段,它就会衰弱和消逝。”
——季羡林《季羡林谈人生》
我认为,能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。
——季羡林《季羡林谈人生》
一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果能处理很好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。
——季羡林《季羡林谈人生》
只有能做到“尽人事而听天命”,一个人才能永远保持心情的平衡。
——季羡林《季羡林谈人生》
每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。
——季羡林《季羡林谈人生》
哥哥认真起来反问道:“那你说我们靠什么连接在一起的?”
亚纪脸上露出了一丝冷漠,沉默了3,4秒的样子回答道:“钱。”随后又加了一个注脚:“一般人都是吧。”
——是枝裕和《小偷家族》
店里的东西还不属于任何人。
——是枝裕和《小偷家族》
即便日子过成这样,信代还是没有离开阿治,那是因为如果没有她,这个男人一定会变得更加无可救药。这是信代的自负。假如要称之为爱的话,也可以说是爱的一个变种吧。
——是枝裕和《小偷家族》
他只知道,维护伤害自己的人,是无法坚强地生活下去的。
——是枝裕和《小偷家族》
“奶奶现在去了天国。”
“那就忘了他吧。”
——是枝裕和《小偷家族》
“孩子都是需要母亲的。”
“只是母亲自己这么想的吧。”
——是枝裕和《小偷家族》
你让由里参加进来,她在家里就待得自在一点,不是么?
——是枝裕和《小偷家族》
换句话说,在他心里从来不存在用对昨天的反省来保证明天,用对明天的展望过完今天,今朝有酒今朝醉就够了,说白了,他就是个孩子。
——是枝裕和《小偷家族》
两个互相欺骗的人,隔着玻璃,在仅有的5分钟时间里,虚拟地谈一场无法称作恋爱的爱情。就算如此虚幻,世上有太多的男人,即使花钱也要苦苦追求。
——是枝裕和《小偷家族》
我没有遗弃她,是我把她捡了回来,到底是谁犯了错
——是枝裕和《小偷家族》
不过,人不能永远抓住那些幸福的记忆而不愿撒手。
——是枝裕和《小偷家族》
她早就被遗弃了,遗弃她的不是我!
——是枝裕和《小偷家族》
爸爸我要做回你的叔叔了
——是枝裕和《小偷家族》
没有血缘的家人关系可以更好。
——是枝裕和《小偷家族》
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