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尼禄很讲究或者说假装讲究艺术素养，在音乐和诗歌方面，自认还能高人一等。我们不可因为他未能将打发闲暇的风雅享受，变成一生的事业与大志，就鄙视他对艺文的追求
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
。一旦狐媚诱惑的技巧无法满足皇帝，这个野兽般的爱人就会求助于暴力。古代的历史学家将这种淫乱的场面描述得入木三分，根本无视于天理和礼法的限制。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
康茂德从迷梦中惊醒过来，下令砍下克利安德的头颅丢给人民。这个场面已经满足群众要求，暴乱立即平息下去，马可的儿子重新获得臣民的拥戴和信任。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
雄猜阴莺的皇帝通常从心所欲，提拔低阶微贱之人至高位。这些人除了他的恩宠以外一无依靠，必然死心塌地效命。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
康茂德并非天生嗜血的虎猿之辈吻，从小也不是行为残暴的人，要说他邪恶还不如说他儒弱。就是因为他的个性单纯畏怯，受到身边侍从的左右，逐渐腐蚀了他的心灵。他之所以残酷暴虐，开始是受到别人的摆布，终于堕落成为无法自拔的习惯，最后使得人格为兽性所控制。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
大多数扰乱社会内部安定的罪恶，是基于人类有满足欲望的需求;不公平的财产法，使大多数人所垂涎的物品，只为少数人所据有。在人类的欲望当中，对于权力的热爱，是最强烈而又不容共事，那是由于人类尊荣的极致来自天下万众的臣服。过去困内战动乱，使社会法律失去力量，取而代之者更难满足人道的要求，争夺的激情、胜利的荣耀、成就的绝望、对过去伤害的记忆以及对未来危险的恐惧，在在都造成了神智的激愤与怜悯之声的沉寂。每一页的历史记录，都因这种争夺权力的动机，而沾满内战的鲜血。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
皇后的败德行为影响世道人心，侮辱丈夫的名誉，他还将她的一些情人攫升到高官厚爵的地位。三十年的婚姻生活证明他温柔体贴，对她的关怀尊重至死不渝。在他的《沉思录> ①中，他感激神明赐给他一位忠实温柔、天真烂漫的妻子②。当她死后，元老院在他诚挚的请求下，只好立她为女神，供奉在神庙里和朱诺(Juno) 、维纳斯(Venus) 和克瑞斯(Ceres) 椅③一样，受到民众的膜拜祭祀。还要昭告世人，青年男女在结婚当天，必须在贞洁保护神的祭坛前面宣誓④。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
说得明白一点，历史往往是人类罪恶，愚昧和灾祸的记录
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
大多数扰乱社会内部安定的罪恶，是基于人类有满足欲望的需求；不公平的财产法，使大多数人所垂涎的物品，只为少数人所据有。在人类的欲望当中，对于权力的热爱，是最强烈而又不容共享，那是由于人类尊荣的极致来自于天下万众的臣服。过去因内战动乱，使社会法律失去力量，取而代之者，更难满足人道的要求，争夺的激情、胜利的荣耀、成就的绝望、对过去伤害的记忆以及对未来危险的恐惧，现在都造成了神智的激愤与怜悯之声的沉寂。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
所有意大利土著一出生就是罗马公民，原有的差别待遇完全清除得干干净净，在不知不觉中凝聚成一个伟大民族，经由语言文字、生活习惯和典章制度的统一，共同负起强权帝国的重责大任。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
吉本在《论文学研究》<Essai sur l'Etude de la Literature>中特别提到具备哲学风格的历史学家，认为“哲学家不一定是历史家，而历史学家不管怎么说，要尽量做一个哲学家”。他主张哲学的历史观：第一，强调以俗世为历史的焦点，人性重于神性；第二，排斥个人英雄主义，群体的需要决定一切；第三，力主人类社会的矛盾现象是常态；这也决定他尔后撰写《罗马帝国衰亡史》的一贯立场。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
吉本对史学工作的本质，有相当现代的看法：历史工作不只在考订琐碎的史实或编纂枯燥的年鉴，历史家的目标是要把复杂的史实建构成一个可以理解的“系统”，一个理想的历史家，既不是考古学家（antiquarians）或博学之士（erudites），也不是编纂学家（compliers）或年鉴学者（annalists），而应是一个能够从建构出“哲学的”历史叙述的“历史家”。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
人之能臻于伟大境界，务必心存积极进取的精神，运用天赋能力克服艰难险阻；即使获得帝王的宝座，并不一定能永远满足个人的抱负。塞维鲁承认自身的感受，并且深以为憾。他凭借功勋和机运，能从无籍籍名而身居九五至尊，最后还自谦于“历尽世事沧桑之人，毫无功成名就之心”他所烦恼的事并非创业而是守成，年纪和病痛的折磨，使他满足于既有的权利，不再追求更大成就。因而他已不寄望于自己未来的雄心壮志，唯一的希求是发挥父爱的仁慈之心，渴望家族和睦兴旺，永保盛名。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
吉本身体肥胖且爱穿着——此二者的结合在英国人眼里简直不可原谅。于是，在整整一个世纪中，先对他的外貌加以嘲讽，然后对他的人格进行没完没了的攻击，几乎已成为一种习惯了。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
古代的地理学家对于要把埃及算成地球的哪一部分，感到非常为难。这个历史上灿烂无比的王国位于巨大的阿非利加半岛，但是进入的通道是在亚细亚，历史上不论任何时期，亚细亚若发生重大变革，埃及只有谦卑承受所产生的后果。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
天才人物会在成熟季节之前来临，一个民族接受的教导，如同个人的教育并没有多大差别，在扩展理解力与想象力之前必须尽量运用记忆力，艺术家没有学会模仿前辈的作品，休想达到或超越他们的水平。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
皇帝乐于采用一种政治制度，君王拥有实际利益的专制政体，臣民保有哲理、自由和孝顺的虚名。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
君士坦丁的凯旋门至今仍是艺术衰落的可悲的见证和最无聊的虚荣的独特证明.
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
帝国被分成四个部分。东部和意大利地位最高，多瑙河和莱茵河地区则为多事。前者需要奥古斯都亲临主事，后者则可交由两凯撒治理。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
罗马城的所在地曾由古代各种仪式和想象中的奇迹使之神圣化。某些神灵的存在，或对某些英雄的记忆，似乎使得这个城市的任何一部分都具有生气，而这个世界帝国也早已奉献给了太阳神庙。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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