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关于"历史"的句子：

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太平日久，人物繁阜…班白之老，不识干戈…举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。

——孟元老《东京梦华录》

宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。

——孟元老《东京梦华录》

灯宵月夕，雪际花时，气巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。

——孟元老《东京梦华录》

都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鮓新荷，远迩笙歌，通夕而罢。

——孟元老《东京梦华录》

举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。

——孟元老《东京梦华录》

千古繁华一梦中

——孟元老《东京梦华录》

据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。

——季羡林《季羡林谈人生》

我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？

——季羡林《季羡林谈人生》

我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。

——毕淑敏《我很重要》

普通瘾品一经特殊方法处理，使其效力大增以后，就难免导致更严重的滥用现象，这也是瘾品发展史上一再出现的重要问题。

——戴维·考特莱特《上瘾五百年》

瘾品贸易乃是盛行于一个饥渴心灵取代了饥饿肚皮的世界。

——戴维·考特莱特《上瘾五百年》

大家都知道烟草毒性可能致死，但它能治阵发性哮喘等病症却是不可否认。1881年间，西班牙医生卢伊兹·布拉斯哥（Salvador Ruiz Blasco）接生了一个死婴，他吸了口雪茄烟，朝婴儿脸上一喷，本来静止的婴儿竟开始抽动，接着脸部一扭，哭出声来。这婴儿即是毕加索（Pablo Picasso）。

——戴维·考特莱特《上瘾五百年》

历史就是历史，你无法逃离你的出身，就算你戴上领带也不会改变。

——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

历史学家当然不喜欢传说，但写小说的人喜欢。

——金庸《书剑恩仇录》

大丈夫生在世间，百年之期，倏忽而过，如不建功立业，转眼与草木同朽，历来帝皇，如汉高祖、唐太宗、明太祖，那才是真英雄真豪杰。元人如成吉思汗，清人如太祖努尔哈赤、太宗皇太极，也算得一代雄主。如汉献帝、宋徽宗、明崇祯这种人，纵使不是亡国之君，因人碌碌，又何足道哉？

——金庸《书剑恩仇录》

清乾隆十八年六月，陕西扶风延绥镇总兵衙门内院，一个十四岁的女孩儿跳跳蹦蹦地走向教书先生书房。

——金庸《书剑恩仇录》

一片缄默，
夕阳从城墙上斜照了下来，
洒在众人肩头，
柔和的光束弥漫着黄土高原的尘土，
弥漫着历史的尘烟。

——张开宙《小巷人家》

几千年过去了，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有到先贤的生命褶皱中去访微探幽，才可以感觉到些许的沉重，感觉到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。

——阎真《沧浪之水》

我喜欢丝绸和瓷器。不仅因为他们为中国历史上最值得骄傲的发明之一，也是中国古代脚力最脚尖、行走最远的商品，更因为他们独特的俊美。任何一种人工的纤维，至今都无法抵达丝绸的高贵和精彩，就算表面上摸你的有几分似了，一贴到皮肤上，那感觉也完全不同，人的触觉和天然的丝绸更熨帖。瓷器呢，简直就是魔法师。来自大地的凡土，经过艺人的手和火焰的烘烧，成仙得道，变得光洁如水、晶莹夺目。总感到瓷在用这造化，表达意味深长的哲理。

——毕淑敏《星光下的灵魂》

中国太需要心理咨询了。我甚至觉得世界上最迫切的需要心理援助的国家，就是中国。因为我们的历史太悠久，因为我们的变化太激素。因为各种观念的碰撞太过激烈，因为选择的多样化让人眼花缭乱。因为责任的庄严和神圣，因为生活的法则你无法逃避。

——毕淑敏《星光下的灵魂》

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