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关于"哲学"的句子：
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社会中的每个个体都会让我们想起其他的东西或其他的人。
——爱默生《善待命运》
哲学就是人心灵领悟的产物，也是关于宇宙构造的理论。世界永远都存在着两种基本的事实：统一性或同一性、多样性。如果不能够理解事物之间的相互联系，那么我们就不可能说话和思考。
——爱默生《善待命运》
如果从哲学的角度来看，人的心灵是存在着共同性的。我们可以假定世界上存在着一种和谐，心灵之间是可以有一些共同的预感的，只是有的人说出来了，而有的人却无法表达而已。
——爱默生《善待命运》
其实无论吃这种还是那种东西，无论做这件事还是那件事，无论这样想还是那样想，人都会死。
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》
我们所有人一一我们和植物、动物、物体一一都沉浸在受物理定律支配的一个空间里。这个共同空间有着自己的形状，物理定律在其中雕刻出不计其数的、不断相互参照的形式。我们的心血管系统类似于江河的流域系统，叶片结构类似于人类的通信系统，星系的运动类似于洗脸池中水流动的漩涡，社会的演进类似于细菌菌落的变化。这个系统在微观和宏观尺度上都展示出了无限的相似性。我们的话语、思维和创造力不是抽象的，与世界分离的东西，而是其不断转变过程在另一个层次的延续。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
科学发现在最开始的时侯看上去都是不合理的，因为理性限定了认知的边界。为了超越这个边界，我们经常需要将理性抛在一边，投入未经探索的黑暗深处——这么做正是为了一点一点地让它们变得合理和可以理解。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
当我们小心地凝视非“我”的另一个存在时，它就会在那里出现。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
性别对他而言一直是个抽象的、多余的东西，肤浅、无关紧要的问题。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
宇宙中还有一个比我们已得到的世界更不好的存在，这个意识本身就有疗愈的作用。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
每个人都让别人疼痛，每个存在都让其他的存在疼痛。
——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》
观照文学哲学中的精神，沉默是重要的，因为“敛于中而发于外”，只有最坚挚的沉默后，才有最伟大的作品。这也便是朱子所说的“学者所患在于轻浮，不沉着痛快”。
——林清玄《灵性深处开莲花》
在二十世纪八十年代，明斯基和古德二人已证明，中性电路可以按照任意选择的程序自动产生——自行复制。电脑能以同人脑发育极其相似的过程使之成长。从任何实例来看，具体细节是永远无法知道的，即使知道，也由于比人的理解力复杂几百万倍而无法为人所理解。不管它是怎样操作的，反正组后的结果是一种机器的智慧，可以再现（某些哲学家宁愿使用“模仿”这个词儿）人脑的大多数活动，而且快得多且可靠得多。
——亚瑟·克拉克《2001太空漫游》
我不希望别人随随便便地指责我是何种思想，我没有思想，我从来不秉持思想或哲学什么的而行动。
——太宰治《斜阳》
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。
——梁实秋《梁实秋散文》
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。
——梁实秋《梁实秋散文》
在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
——格非《博尔赫斯的面孔》
一切从始处来，又向归处去。
——烟雨江南《亵渎》
鹰的名字是同飞翔联系在一起的。不同屋檐下的麻雀不用谋求安全的庇护，它的胸怀只有无遮的大旷野可以衬托，没有鸠鸟的占有欲，创造才是他的渴望，因此栖止的地方就不仅仅是悬崖边的一块平整的石场。它不懂退避，不懂安歇，它的哲学只能是勇敢的进取。在乌云翻滚的时刻，即使所有的鸟雀都已归巢，天空依然鸣响着它的双翼，翼下是风暴，翼上是晴空。
——林贤治《旷代的忧伤》
即使死了，也要活下去。
——王开岭《精神明亮的人》
这个世界原来就是个相对的世界，而不是绝对的世界，因此幸福也是相对的，不是绝对的。
——林清玄《你心柔软，却有力量》
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