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关于"欲望"的句子：
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去人欲，存天理
——王觉仁《王阳明心选》
清除以自我为中心的意识乃是人类固有的欲望
——戴维·考特莱特《上瘾五百年》
托马斯·默顿修士（Thomas Merton）在1948年间就说过：“我们生活的这个社会，其运作的原则就是要挑动人体内的每根神经，并且让它们维持在最高度的人为紧张状态，要把人类的每个欲望逼到极限，并且尽量制造更多新的欲望与人造的渴求，为的是要用我们的工厂、出版社、电影公司以及所有其他从业者制造的产品来满足这些欲望和渴求。”
——戴维·考特莱特《上瘾五百年》
她说到王安对她的冒犯，有和白天很不同的说法，她说当锁链忽然套到她颈上时，在最初的惊慌之后，她又感到一丝甜蜜，这种甜蜜混锁链的残酷之中。王安锁住她以后，犹豫了很久，这使她感到自己有多么美，然后他牵着她到嫩黄的柳林里去，她隐隐知道要出什么事。那时她跟着铁链走去，脚步蹒跚，有时想喊，可始终没有喊出来。 强暴来临时，她拼命抗拒过，然后又像水一样顺从。她不记得失去贞操的痛苦，却记得初春上午林梢的迷雾，柳条低垂下来，她的衣服被雪泥弄得一塌糊涂，只好穿上王安的外衣，踏着林荫处半融的残雪回家去，做他的妻子。
——王小波《唐人故事》
我们确实应该期待电影被更多人看到，但是我们的目的不是为了奢求既得利益者的同理心，而是要激发个人的欲望和决心，是希望更多女性通过这部电影理解那句话——“女性是一种处境”。
——尹丽川《出走的决心》
那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。
——蔡崇达《命运》
“孝子”这个议题非常复杂，用现在的观点来看，不失为一个好的写作题材。因为它充满传统观念和现代意思的博弈，也充满人性控制欲望的幽暗。
——张怡微《散文课》
渴望讲故事的人，并不需要太大的词汇量，也不需要训练自己情感的质量，他只需要修改原有的“ending"，以期实现和征服世界差不多的欲望，就可以完成一部还不错的作品。所谓“what if”，就是建构可能性。
——张怡微《散文课》
冯梦龙说：“我欲立情教，教诲诸众生”。他要教诲众生什么？在婚外恋时，三巧儿面临道德和欲望的选择，她选择了欲望；在重组家庭后又牵扯上感情关系时，蒋兴哥面临着理性和感情的选择，他选择了感情。痴男怨女活在自己的世界里，他们好像什么变故都能接受，什么屈辱都能吞下，不是因为他们有异于常人的承受能力，而是因为他们不论深陷怎样的高大深陷阱，最后还是执意选择了情与欲，选择了不可控和非理性的可能。
——张怡微《新腔》
小时候，我常会感情用事，长大成人了，我要用良好的习惯代替一时的冲动。我的自由意志屈服于多年养成的恶习，他们威胁着我的前途。我的行为受到品位、情感、偏见、欲望、爱、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯。因此，如果我必须受习惯支配的话，那就让我受好习惯的支配。那些坏习惯必须戒除，我要在新的田地里播种好的种子。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
我没有资格评价任何人的人生目标，但我敬仰对自己的欲望和能力深刻了解，并使命必达的人。
——王潇《按自己的意愿过一生》
人性基本是好的，都是善良温和的，但是偶然间他的欲望和邪念便慢慢动荡出来了。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
肉体上的欲望，也有可能升华成为精神上的爱恋，人类的这种行为极其复杂。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
所有的本能或者欲望，如果流露出来，基本上就不是大凶大恶，如果不流露出来，则是最危险的状况。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
痛苦源于对现状的不满，痛苦了才有欲望去改变一切，痛苦就是力量。
——董宇辉《东方甄选》
痛苦是对的。痛苦源于对现状的不满，只有不满足于现状的人才会痛苦，痛苦オ会深刻，痛苦的人，才有欲望去改造这一切。焦虑也是对的。焦虑是因为你想做得更好，说明你追求高，说明你眼界高，说明你知识多。痛苦和焦虑的人才是最真实的你我。
——董宇辉《东方甄选》
其实人最原始的欲望里面，追求的只是食物、配偶之类。可随着时间的推移，人们发现了金钱可以带来食物、配偶……所以就将最原始的欲望转移了，而如今则演变为，这个世界上很多人都已经得到了实物和配偶，但依旧追求金钱。
——耳雅《SCI谜案集》
人无非是戴着各种面具活下去的动物而已。能够依据不同的需求变换不同的面具去面对外界……在各种需求的夹缝中活着，所有人都逃不过这个规则，都像囚犯一样在欲望的牢笼中……
——极乐鸟《暴走邻家》
为数众多的人，就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心灵无法成长。他们相信可以实现某种目标，却不愿为此经受痛苦。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
父母的职责，在于帮助孩子成长，而不是利用孩子满足个人欲望。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
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