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关于"政治"的句子：

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如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。

——亚当·斯密《国富论》

等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。

——亚当·斯密《国富论》

领导力，是指让别人因为你的在场而变得更好，并确保这种影响在你不在场的情况下仍能持续。

——雪莉·桑德伯格《向前一步》

澳大利亚大陆被白人移民占领100年，就完成了文字、工业化和政治的建立，而在此之前生活在这里4万年的土著为什么一直停留在没有金属工具的狩猎采集部落，白人入侵后土著传统全部灭亡。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

人类社会如何产生统治和征服没有明确观点，但是这跟粮食生产、人口多寡直接相关，病菌、文字和技术及中央集权的政治组织。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

这让我想到了“最优分裂原则”：创新在带有最优中间程度分裂的社会里发展得最快：太过统一的社会处于劣势，太过分裂的社会也不占优。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

这方面最根本的差别是，国家是按政治和领土而组建起来，不是按照划分族群、部落和简单的酋长管辖地的亲属关系而组建起来的。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

盗贼统治者和英明政治家的区别，强盗贵族和公益赞助人的区别，只是程度不同而已：这只是一个从生产者那里榨取来的财物有多少被上层人物留下来的问题，是平民对把重新分配的财物用于公共目的喜欢到什么程度的问题。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

有些社会无可救药地保守、内向、敌视变革。许多西方人都会有这种印象，他们本来想要帮助第三世界人民，最后却落得灰心丧气。第三世界的人作为个人似乎绝对聪明；问题似乎在他们的社会。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

早期的文字是为这些政治机构的需要服务的（如记录的保存和对王室的宣传），而使用文字的人是由生产粮食的农民所种植的多余粮食养活的专职官员。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

粮食生产是枪炮、病菌和钢铁发展的一个先决条件。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

因此，波利尼西亚的岛屿社会在其经济专业化、社会复杂程度、政治组织以及物质产品方面存在着巨大的差异。这些差异与人口的数量和密度的差异有关，又与岛屿的面积、地形破碎程度和隔离程度有关，也与维持生存和加强粮食生产的机会有关。

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

当然，从公元1500年开始的这种技术和政治上的差异，是现代世界不平等的直接原因。使用钢铁武器的帝国能够征服或消灭使用石制和木制武器的部落。然而，这个世界又是如何成了公元1500年时的那种模样呢？

——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

我们都高度地希冀全世界成为一个福利国家，但是你不能拥有一个不自然的福利国家，除非你也拥有一个不自然的生育控制方法，否则最终的结果比自然演化还要惨。福利国家也许是动物界已知最大的利他系统，但是任何利他系统都有先天的不稳定性，因为它的开放性给自私的个体以滥用的可能，而自私的个体也随时准备利用和剥削它。

——理查德·道金斯《自私的基因》

可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米粒不加消化地通过一只鸟的体内一样。

——乔治·奥威尔《一九八四》

思想罪是其他一切罪行的根源。

——乔治·奥威尔《一九八四》

用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的捍卫者。

——乔治·奥威尔《一九八四》

我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。

——乔治·奥威尔《一九八四》

滚滚政坛如战场一般，三支军队破坏力最强:妥协退让，一致意见和男欢女爱。

——迈克尔·道布斯《纸牌屋》

世上有两种副总统，受气包和斗牛士。你觉得我想做哪种呢。

——迈克尔·道布斯《纸牌屋》

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