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关于"艺术"的句子：

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一幅画如果真的钻进你心里，改变了你观察、思考和感觉的方式，你不会想“哦，我爱这幅画，因为它传达的东西全世界通用”、“我爱这幅画，因为它是全人类的”。这不是一个人喜爱一件艺术品的理由。真正的理由更像小巷子里的一句低语。喂喂，你。嘿，小子，对，就是你。

——唐娜·塔特《金翅雀》

只有在生命最活跃的时刻，这种狂欢才会翩然而至，可是迎接它到来的人早已把生命抛诸脑后。这种欢乐和对生命的遗忘进入艺术家心里，艺术家就以自身为燃料，燃起艺术的熊熊烈火。士兵一旦进入战场，就痛下杀手，这时候，巴克也感受到了这种欢乐。他带着狗群，发出像狼一样的号叫，在月色下对前面奔跑的食物穷追不舍。

——杰克·伦敦《野性的呼唤》

馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋基于生理的需求；也可以发展为近于艺术的趣味。

——梁实秋《雅舍小品》

梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。……艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。

——梁实秋《梁实秋散文》

艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare artem(真艺术不露人为的痕迹)，犹如吾人所谓“无斧凿痕”。

——梁实秋《梁实秋散文》

要抒人民之情，叙人民之事。对于这一点，不能曲解成为否定诗人的主观世界和摒弃艺术中的自我。另一方面，也不能把诗归结为纯粹的自我表现。致使诗人脱离甚至排斥社会和人民。

——贺敬之《佚名》

曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。

——刘心武《佚名》

真正伟大的艺术，是以某种具体的艺术媒介，对人类苦难所做的最富于个人特质的强大的反应与深刻的诠释

——林贤治《旷代的忧伤》

尽管我距离完美相差甚远，但你仍然可以从我身上学到很多。你是抱着向我学习生活之乐和艺术之愉的目的来到我身边的，或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义以及蕴含在痛苦中的美丽。

——王尔德《自深深处》

媒体和大众喜爱“孤独的天才”“快饿死的艺术家”，或者“与全世界作对的智者”这一类故事，即使这些故事并不全是真的。

——张玮《历史的温度》

我认为科学和艺术的正途不仅不是去关怀弱势群体，而且应当去冒犯强势群体。使最强的人都感到受了冒犯，那才叫作成就。以爱因斯坦为例，发表相对论就是冒犯所有在世的物理学家，他做的很对。

——王小波《我的精神家园》

艺术与格调，犹色与礼也。作品里的艺术性，或则按事急从权的原则，最低限度地出现；或则按得到最高格调的原则，合理地搭配。比如说，径直去写男女之爱，得分为一，搭配成革命的爱情故事，就可以得到一百零一分。

——王小波《我的精神家园》

人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的的才能才叫艺术家呢。

——王小波《我的精神家园》

读书让我在某些时候与旁人不同。当书改变你的时候，你看这世界眼光是不一样的。文学家就这点好处，生活中的痛，在艺术上能变成极致的美。

——梁晓声《人世间》

创造连主人都无法理解的艺术品，是对主人的亵渎。

——鸟山明《龙珠》

在生死一线之间掌握平衡是博弈的艺术。

——李斯《李斯列传》

我要是装置艺术家或是行为艺术家，我就把一间小房子搭进美术馆，放满一千多管牙膏和一千卷手纸，题目叫做：人生的战略规划。

——冯唐《活着活着就老了》

你要得是什么样的衣食无忧？穿老头衫、懒汉鞋，喝普通燕京啤酒，住大杂院，蹬自行车，想念胡同四十出头的寡妇，是一种衣食无忧。飞到意大利量身定制，穿绣了自己名字缩写的衬衫，喝上好年份的波尔多红酒，住假前卫艺术家设计的水景豪宅，开兰博基尼的跑车，想念穿红裙子的金喜善，是另一种衣食无忧。

——冯唐《活着活着就老了》

一九八三年他初次来我寓所看画，头一句也是“苦煞”！其时我正在画双人构图的康巴汉子，他略一看，犹豫片刻，显然考虑是客气还是直说。谢天谢地，他直说了，但竟如我妈妈说起儿子当年在乡下插秧种稻的神情，一脸长辈的怜惜你这是打工呀，丹青，不是画画！我大笑了，没人这样说过。偏巧那阵子我正上心仿效库尔贝，敷色、塑造，一遍遍压实了，务使更厚重、更饱满一一木心知道我迷库尔贝，那天出了博物馆，他不看我，自语道：“库尔贝、柯罗，其实是二流画家。”我默然听着，心里委屈，倒不为我，而是为柯罗与库尔贝。此后瞧见他俩的画，我就想：喂，木心说你们二流呢。

——陈丹青《张岪与木心》

那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安的度过一生，最为幸福。

——南怀瑾《佚名》

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