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刘天昭简介：
刘天昭，作家，原《南方都市报》社论主笔，清华大学建筑系1996级，牛博网作者，个人博客名为：必须的。网友多称呼为小昭。已出版散文集两种，2018年出版长篇小说《无中生有》。
共89个句子：
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三娜并不觉得黄清芬儿凄惨。她设想那孤独里有紧固的力量。如果是文艺作品，她早晚要在她那小屋子里做出一点癫狂的事，以揭示出之前一切温馨喜悦的场面都是吃力的自欺。但是三娜不信任文艺作品，它们只挑选震动的故事。现实也许非常松弛，她不久遇上什么人过些年那个男的死了，或者有一天忽然拿了她的钱跑了，她还是一个人过，还是给自己烧土豆吃一一怎么还是像个电影，想象力也逃不出这些格式。
——刘天昭《无中生有》
非要拿自己那过分自娇自爱大惊小怪的心去代人他人的命运，也是一种自大不是么！如果不是一种自我感动的话！很明显，当我试图把自己放在故事中那些位置的时候，我所感受到的愤怒和委屈、完全不可承受！而事实上他们都承受了！所以我代入的不对，他们的感受和我设想的并不相同！…这算是局部的正直么？这一部分暂时的结论是靠得住的么？不我不是否定同理心，我是否定我自己的同理心，我还没有经历过什么人生，怎么可能去理解别人和世界？我的经验、哦、我那向内旋转的、无法解释的、看起来几乎是自作自受的痛苦！跟别人的经验是不同的，如果这也算是一份经验！面对理解他人这个广阔的任务，我的工具箱几乎是空的！那些不严的逻辑、空气中弥漫着的模棱两可的心理学知识，当然是靠不住的、它们有时候恰好是对的，有时侯完全不搭边儿！那有什么用！
——刘天昭《无中生有》
一个真实的人转过身来，总是带着另外一个人无法覆盖也无法探底的丰富，总是带着一种挑战。因为不管面对什么我都需要认为自己能够理解它！这广泛的、具体的、生动的一切！我需要把它们放置在全景图的某处，以恰当的比例亮度精细度对比度一一这是真的在用绘画的逻辑去思考了，然而我不相信绘画，正如同不相信语言一一不相信人的思维所钟情的、但是其实也根本无法逸出的种种秩序。真实的混乱是秩序和混乱相纠缠的混乱，不可能被呈现一一也许这就是我用以对抗文学、即使是真正伟大的文学的内心独白吧
——刘天昭《无中生有》
她发现刚才还热腾腾的那想法，衰落下去了，她清楚地知道，这种单向度的情感，无论如何是自己的头脑的诡计。但是她顺着这衰落写下去：我可以、应该也必然，渐渐地对亲人、对熟悉的人抱有这种文学式的观望，但是这观望并不解决我的问题，并不能令我与他们相处得更自然、更真实。事实上我不是一直这样观望着么，刚才无非是黑夜中独行的景象触发了文艺式的感慨！这是多么轻浮。仔细想一想，为什么我很少在大姨身上感觉到那不可理喻的生命的神秘？所有那些被妈称之为“虎”的特征，其实都是严酷的陌生啊，但是都被当做一种“趣味”愉快地接受了。也许因为我确信我爱她，所以在她面前是坦然的？但是爱、这个词到底是什么意思？应该说，我确信我们的关系是安稳的、平滑的，所以不感到困扰。她不禁为自己的清醒感到骄傲，虽然问题完全没有得到解决，她并没有找到与世界、与他人相处的方式一一，她继续写道：我感到不正当，是的，那莽莽的大山似的挡住我大海似的淹没我恐吓我的问题，也许可以简单地被描述成，我不知道如何生活才是正当的。这真是美妙的感觉，好像一种复杂混乱的关系被写成一个简洁的函数。这快乐是计算机的快乐，是头脑的自娱一一
——刘天昭《无中生有》
在自己的头脑中打游戏不肯结束，跟泡在网吧里不出来的那些孩子有什么区别呢一一都是逃避。游戏有秩序，能自洽，所谓思考其实也是这样吧。逻辑有强劲的美，那形式内嵌的生长力对人的控制几乎是压倒性的一一让你以为自己是对的。但是外在世界凭什么要与它吻合？人际世界不是星际宇宙。在人类的时间尺度中，星际宇宙几乎是停滞、几乎是永恒着、等待人们笨拙的认知一点一点发现、发展、核对、纠错、趋向“准确”。但是变动的人类社会怎么可能被捕捉！到处是自相矛盾，粗糙偏差，又全不当一回事，自顾向前，好像一切繁荣的能量都来自精神分裂（核裂变？），好像唯有放弃对一致性的追求才能敞开心胸“客观地”看见它自然的面貌！到底有没有一个全知的意识，它真的知道历史的终点么。人的意识不应该是那全知的零星碎片么。是全息同构，还是盲人摸象一一也许象并不存在！对于所有的碎片意识来说，“象”并不是所有全部切整体的“存在”！而是对它的意识！“象”就是“神”。如果没有神，人摸象也就不能成立！每个人的认知都是在自己的碎片经验中磨合成长起来的所以认知与认知对象本来是一体？啊多么孤独！又是多么虚妄！一切错误都是动态的一部分、无限容错、等于噬了对错真假、我到底在挣扎什么、如果宇宙是无意识的人的意识当然是个可笑的自欺和美梦！天啊人类这样摸黑乱撞到底要往哪里去啊！我这样抱住自己不放到底会被带到哪里去？
——刘天昭《无中生有》
我能就此勇敢起来么？至少勇敢不是不可能的。我其实知道应该怎么做，这些事情都已经翻来覆去地想过好多遍了，不断地路过正确答案而并没有去拥抱它一一是的正确，一一为什么没有执行？啊那些弱点也已经揪出来鞭挞过很多次了一一下次能够如此警觉么，会不会被现场胁迫，应该会有多次倒退、反复吧…，似乎这样想了很久，停下来、醒来似的，平静地、几乎是愉悦地想到：真正的问题是克服这样一个极小极小的困难所动用的意志成本实在太高了。随即再次启动：在更巨大更明显更真实的挑战面前，反而会从容一些？或者至少并不比这微妙的狡猾的瞬间更困难？那又有什么意义，真正要改变的正是这时时刻刻、无处不在的“微不足道”的退缩和虚假。所以每天都有机会练习！啊我的想法真是太积极了！所以不必害怕倒退和反复！既然能够完成一次就应该有第二次，重复起来成为习惯就好了，最困难的不是无中生有这件事么
——刘天昭《无中生有》
我一直知道这愚蠢但是其实还是有点为自己的变态的敏感而自得所以不肯改变吧，是不能改变么，是生理性的么，是天生的么一一怎么想到这里也仍然还是一种骄的心情这太可耻了一一但是即使是天生的也仍然可以想办法减少它的发作、不被它支配、免于沉和瘫痪啊。也许天性不能改变，但是可以建设一个健康的增量来平领它，遮蔽它，这不也是设想过许多次在理论上觉得非常自然又正当的一条光明大道么！怎么从来没有当真过！让理性，是的理性，也没有更好的词语了，让理性支配我吧！先让理性强健起来吧！好比在泥沼中铺设道路！荒原上建设城市！我们从来都是在大自然中建造一个由我们自己支配的人造的世界以便驾驭大自然！我们也必须在本能的荒原上建设理性的城市以抵御荒原的威胁并且开采它利用它！这比喻跑得太快底下好像踩虚了！当三娜回头照看，试图辨别激昂的宣言底下是真正的信心还是修辞的虚亢，她感到她似乎可以抉择她将看到的是什么因此那目光本身疑起来。她意识到了这一切。真的信心到底是藏在哪里？是在我的目光中还是在宣言被审视之前在它发出那一刻就凝聚了所有之前一切人生的偶然计算出一个不会被目光更改的结果？这个故事怎么那么像薛定谔的猫？所以此刻、现场和自我归根结底都是在被读即测量的那一刻成形的？这类比是不是过于大胆了，尤其是在这样几乎不可能想明白的哲学命题上，简单地使用自己也不确定是否真的完全理解的物理概念来类比能行么？但是严丝合缝！简洁有力！严丝合缝的比喻就会带来强大的说服力，这就是形式的力量吧，所以思考也就是这样一一怎么又回到这里来了，在这个地方绕过太多圈子啦！……
——刘天昭《无中生有》
其实她经常以为自己并不是一个人，甚至人生也是表演。她只认同那飘荡的无我的审视的目光是自我，它是自由的，因为自由所以能够自洁。但是这个“我”根本无法接受去农村调查这件事，这个“我”根本想要逃避一切与人打交道现出原形的行为、一切表演。只是这个观众已经把已有的剧情和角色反复咀嚼到毫无味道，她要求她把自己扔出去以便获得新的体验以便有新的启发但是她已经摆脱不了那目光了
——刘天昭《无中生有》
我对自己深深的恶意、强烈的进攻性，其实都是对这个世界的恶意、因为缺少勇气不能抒发、所谓的抑郁不过是懦弱的人的愤怒啊！
——刘天昭《无中生有》
不能再观察自己的观察了。显微镜也已经到极限。研究空洞，捕捉灰尘，这是一种病态。总是想要给空乏的时刻打上意识的追光，是开垦的乐趣、是技术的惯性、是逃避追寻意义、是逃避社会属性的生活、是内心隐隐不平为了对人那功利的观察心进行反动？为否认一切价值偏好？如此刻意反动已经是价值偏好。不论起始动机，发展到这个地步，就只剩下失控的滑行。这就算是病态吧，越过弹性范围就算是病态吧。得出这种结论又有什么用一一那熟悉的浑浊淤堵的感觉又上来了。好像怎么绕都是回到同一个地方，内旋式的反省不是无底洞，不过侧壁到处是无法探素的钉死的门窗，思考能力的局限，既令人沮丧，也让人安心，仿佛有一个命运可以服从。
——刘天昭《无中生有》
不能再回头，回到自我否定逃避生活的沼泽中。这是最后的自救一一我不是已经承认了么！这是比虚荣更本质的动机！我想要与这个世界发生关系！我想要一个角色！我想要摆脱无限自省的圈套！而这个计划已经是目前看来最可行的！为什么如此心虚？又为什么有点坦然？为什么感到伤心！因为我已经放弃了，我知道那些问题我永远也想不清楚，也许始终都是同一个问题但是没有差别，我永远也想不清楚。能走的路都已经走过多次，绕来绕去总是迷宫。我已经很久没有什么真正的发现了。什么都没有想清楚。所以这是接受自己的时刻么？我尽力了，我厌倦了，我到达过自己的边界，上帝划定了我认知的局限、至少是此刻认知的局限，我就这样了。眼泪浸上来，似乎并不是十分痛苦。
——刘天昭《无中生有》
人至少年轻的时候在几乎所有决策中都忘记死亡。
——刘天昭《无中生有》
她最近注意到自己经常稀里糊涂，等恍过神来才发现之前一段都是空売子，没有真心实意，也没有虚情假意，就是精神匮乏，只够应付表面。精神不够充满时间，或者更早就开始了？也许是对意识清醒的要求太高。以前都是昏昏地活力四射？但是会不会这是一种更大的真相？大家都是昏昏的，介于真假之间？更多的时间中没有故事，没有光影。
——刘天昭《无中生有》
有一晚失眠，天一亮就出门，迷路一般爬上一座小山，宣泄似的画。太阳热起来下山，两条腿上咬了几十个蚊子包，停下来狂抓，像带点表演性似的，像摔花瓶给自己看似的，像是要把腿撕烂似的，在暴躁的嗡鸣中终究还是使不上力气，也就泄了。回头看那是多么饱满的沮丧，几乎也算是一种结实了。
——刘天昭《无中生有》
三娜说，多好的墓志铭啊：这里躺着一个在决定性时刻闭眼等死的人。显得非常有文化！或者再加一句：在我看来，所有其他人都是大眼瞎选。
——刘天昭《无中生有》
觉得委屈，觉得他配不上，恶意地鄙视他，恨，怀着痛苦的幸，设想他对我不忍心，设想他能够完全地了解我，设想他对我有激烈的感情一一解救我。这设想本身让人耻痛。我的所谓喜欢，不过是暗自批准他喜欢我，这是把自己当成什么了，所以遭罪也都是活该一这样鞭挞也没有用，就是委屈，出丑，更委屈。最委屈的是，委屈这事会上瘾。堕落就是这样。
——刘天昭《无中生有》
三娜接着说，说出来解脱了很多，就是会稍微喜欢自己一点觉得自己是说出这些虚荣的真相的自己而不是那个虚荣的自己。
——刘天昭《无中生有》
我怀疑这种动机可能是普遍的，就是受了现成的戏剧套路的暗示甚至压迫而去做一件事，那个东西它代替了本能代替了自己的意愿，我觉得我的本能如果真的有的话也早就被压抑的非常孱弱或者面目模糊了，或者说我的意愿总是带着对这意愿的恐惧同时出现堵车似的互相遮挡总是要过去很久才能慢慢看清楚，我不知道这也是一种叙述说得跟真的一样反正总之吧我在现场总是搞不清自己到底想要干吗所以这时候有个现成的戏剧的套路在那儿等着就肯定会受诱惑的，但是我的问题是我始终能意识到这个动机始终知道这行为是有表演性的所以总是演不好你知道么。三娜继续说，可能一个很普遍广大的事实就是，几乎没有什么事情是简单一对一的因果，而且几乎永远真正的原因跟人们自己以为的并不一样，就不要说人们讲出来的那个原因了。因果真的没有这么简单，观众我是说你啊作为观众也只会按照自己的意愿来观看和理解。我不知道我有时候也怀疑自己是被为了反对而反对的那种意愿支配扭曲但是我真的是自己心里没有过纯洁美好的感情也从来不记得天真过，我不知道天真是啥是指无意识么无意识到底有啥好赞美的。
——刘天昭《无中生有》
从门口的宽阔台阶走下来，看着自己双手插在口袋里，看着自己伸出一只脚下去，脚是软的。也还是有点演，也还是希望通过表演糊弄过去。但是骗不到底，知道这不是干净的悲伤，脏东西始终在那儿。几乎是故意的，挑最刺痛的部分去想，乱针扎似的，皱紧眉头去回顾那一段关于表的雄辩。说的时就有点知道是谎言：可能并不是本能被压造动机真空，可能正好相反，可能是想要分散注意力不去看那忐忑和兴奋。那忐忑是生理性的，不能否认。可能是表演表演、想要在表演的掩护下释放本能同时把它弄得像一个玩笑？就为了蒙骗自己？还是我先已经蒙骗了自己，造成茫然无所适从的假象，然后受到诱惑投靠了表演？三娜意识到自己已经没有信心还原现场，越看越是污染，再也抓不住那个“本来”。想搪塞自己说，可能什么都有了吧。又想搪塞自己说，所有的动机都戴着面具，我真的是一个特别虚伪的人。搪塞不过去，那脏东西还在。弄假成真的“爱”带来的羞耻，爱而不被爱的虚荣的羞耻还有“弄假成真”的委屈。怎么可以弄假成真，怎么可以这样作弄自己。真的就是激素么，不管抓住了什么影子它都要现形、要表达。动物性才是人的本质？那么在本能之外这一切一一好吧即使对本能的掩饰和厌恶是社会教条和人际虚荣的结果一但是在此之外、此时此刻我对所有这一切的审视和探究，到底又算是什么？那是唯一一个我喜爱的自已，她只想把其他的自己都吃掉，她永远吃不干净，也不可能在这个时空里显形，她不占据时空一一想玄了，停。“没有自我爱是不可能的”，这句话忽然冒出来。跟方容说的时候就像是有一粒小石头在急速的河流里沉下去。现在拉起来，忘记了前因后果，顾不上似是而非，只想一言以蔽之，享受短暂的斩乱麻的快乐。
——刘天昭《无中生有》
本来的沮丧和痛苦好像是真的，想到要拿出来展示就变得可疑了。只有临时的想法是实在的，像布朗运动，至少此时此刻真心实意觉得贴切。
——刘天昭《无中生有》
三娜没有意识到自己并不是因为这观念本身缺少反省而不安，而是因为这观念被普遍接受而嫌弃它，嫌弃自己跟别人一样。她在模糊的厌烦中转脸为导演辩护：不然这些带着勇气说出的话，又能到哪里去终结呢，也许他并不是描写一种纯粹的人性的真实，而是描一种在观念影响下的人性的表现。穿了衣服的人性。但是纯粹的人性到底啥样呢，有没有这种东西？真的能认为有一种“本来的”“永恒的”规则先于一切人造观念支配人类行为么。这本身是一个信念一一不是一个事实或论证的结果，无法争辩。一切都不可信也是信念？是现代社会的信念？因此信念降级为可以罗列的选择，选择以后也不过是临时的执迷？
——刘天昭《无中生有》
人们都在热烈地交谈，举目四望没有座位。她看见自己茫然站着，有点得意，仿佛自己是在场唯一从无意识中飞升的人。造句：他们看起来都正在被某种欲念占用，潜意识里相信自己很重要，在谈的事情很重要一一这一条交给上帝；这场景应该被外国财经新闻拍去，表现中国的活力和机会一一这一条交给历史；以后一个人在家吃泡面的夜晚可能想起这一幕假装这就是我错过的红尘一一这一条交给人生
——刘天昭《无中生有》
三娜笑说，我给你讲过希瑞的故事么。希瑞就是一个英雄，然后她遇到一个困难，必须得去一个山洞里拔出一把宝剑才能解决，然后这个山洞，已经有几百年无数个勇土进去都没能再出来，大家提起都觉得非常恐怖，然后她就到了山洞口，就有一个神秘的声音说，如果你在走进这道门的那一个刹那，内心有一丝恐惧，你就再也出不去了，如果没有任何恐惧，就什么都不会发生。就是那个门那儿有一道七彩光幕跟安检似的可以测验出你是不是有恐惧，是不是真正的勇士。当然希瑞是真正的勇士。这还是小学时候看的动画片儿，当时就非常非常震惊，总觉得中间儿有一个神秘的东西理解不了。最近两年又想起来，觉得关于勇气和自信，没有别的故事说得更准确了。 李石笑说，有点意思。 三娜有点得意。李石又说，萨特有一句名言你听说过没有，“是英雄让自己成为英雄，是夫让自己成为懦夫”。 三娜说，没听过。怎么听着北岛似的。 李石笑，说，但是我觉得他跟你说的那个故事的意思可能正好相反，我觉得他是说人其实是可以选择成为什么样的人的。 三娜说，但是是什么样的人来做这个选择呢。 李石说，就是你现在谈论这些事情的这个人吧。 三娜说，嗯，我觉得这个人只会谈论，不会决定啊。
——刘天昭《无中生有》
三娜说，但是我觉得我确实变了，什么都没发生，就是每一个状态自身都包含着变化的因素，这可能就是所谓的自然而然吧。但是当我发现自己会变化，而且这个变化完全在预期之外以后，我就觉得绝望是不可能的，就是绝望之为虚妄正如希望一样，因为你设想未来的时候代入的全是此时此刻的自己，但是自己一直在变的所以总是猜错。而且自己这个变量，它随时间变化的那条函数曲线，根本也就算不出来。说起来可能是被环境和际遇改变，环境和际遇又是从前那个自己选择出来的，至少是一个二元二次函数吧一一我数学不够用了这是瞎说，形象思维在这里特别不适用，一想就是两个镜子互相照，或者很多很多镜子互相照，没完没了，全是光污染，心烦意乱一一所以需要数学，无穷元无穷次函数写起来也可以很简洁。 李石说，人生肯定就是摸石头过河这么一个过程，对比较远的未来只能有一个大致的方向，远见卓识有时候也是撞上的，回头一说，觉得自己特别英明三娜说，你说的那种，对外部世界的判断，就更复杂了，那是百万个参数在变化呢。 李石说，但是你会发现，对那些真的跟我们密切相关的事，这百万个参数的影响可能都没有我们自己的意愿重要，在多数时候，人的意志仍然是决定性的。
——刘天昭《无中生有》
去清华报到前一天，下着毛毛雨的大清早，跟着姐来人大给朋友送行，姐大学时候的朋友特别多。在学九楼门前看见马星月，穿一件宽大的洗旧的白色恤衫，淡黄色白花长纱裙子，正拖着大行李箱艰难地上合阶，转头看见姐，简单地说，哦，我回来了一一好像昨天还见过面，好像不需要解释。三娜觉得她非常美。本来是话剧社女主角，毕业分回新疆档案馆，做一年多辞职来北京，并不知道来北京要做什么。三娜后来再没见过她，但是经常想起学九楼门口那一幕，风把头发吹到她脸上，她扬头甩开，非常自然，像是无所畏惧，又像是心灰意冷。回想起来那是她第一次在一个具体的人的形象上清楚地看见漂泊，三娜自己后来也总是在茫茫无着的情绪中。
——刘天昭《无中生有》
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