时间 ▼

标签：#时间的句子

关于"时间"的句子：

本页收录的时间的句子/关于时间的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写时间的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。如果您也有喜欢的有关时间的句子，欢迎发布出来与我们共享。

照收入说，教书最苦，随便换一职业即可将生活改造。不过从习惯说，教书总还是与理想工作相称，所费时间不多，过日子比较简单，不用无味应酬，大部分时间可用到写作或读书，目下生活即较寒酸，十年八年后论及“成绩”时，总还可希望有几本书拿得出手，比别的事来得实在些。

——沈从文《长河》

萝ト溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。天天不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹竿子，竿端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近精子摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。天天却从从容容，举着那枝长竹竿子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姊姊，惊扰他们的工作。选取的橘子又大又完整，新个人见得特别高兴。有些树尖上的偏枝的果实，更非得来办不可，因之这里那里各处走动。倒似乎比別人忙碌了ー丝可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。

——沈从文《长河》

昨天和今天的两种影像好比不同年龄的同一个人，既相互区别又相互联系，时间对生命的磨蚀因影像的再现而触目惊心。

——郭净《雪山之书》

在他们打酥油的整个过程中，我一动不动地坐着。光线从门口透进来，顺着牧人身体的轮廓勾出一条朦胧的背光。我仿佛看见了佛，穿着羊皮褂子，打着酥油的佛。佛陀从来没有住过豪华的庙堂，而是在森林里冥想。牧人也是如此。孤独的、一年有大半时间住在深山里的牧人，已经和牛群、和周围的森林草地融为一体。可以说，他们在以挤奶和打酥油的方式做着修行。

——郭净《雪山之书》

我在阳朝桥跟新加坡人呆了一些日子。有一天，我俩在去村里的路上聊天。他告诉我，父母不放心他出来，因为他有冒险的性格，有的朋友说要去这里、那里，一直没动，他却会忽然做出决定。只想去没有开发旅游的地方，但请不到长假。以前公司给过20天的假，再长就得让别人多干，所以他干辞职走了。他说：“把一座山转一遍的心理感觉很特别。转一座山有很多目的，既艰辛又好玩，所以我不带照相机。我带的包不小，只好一个背后面个背前面，看不到路，鞋子踢着石头，破了。我带了针线，可以缝。走了四圈，一路能看到时间的流动，从包谷长在地里到收割，从刚变秋色的山，到开始有落雪的山，我都看见了他叫吴灿东，村民都叫他新加坡。2003年以后我没再见到他，但他的消息时有所闻。前些日子和美国大自然保护协会驻德钦办公室的官员马建忠（云南藏族）谈起此事，他说新加坡人的确摔成了重伤，德饮县政府托他和新加坡联系，他又通过香港探险协会的张帆和黄孝文转达口信，那边来人把他接回去了。2009年4月卓玛打电话告诉我，她在中甸偶然碰见新加坡，由他妻子陪着，他走路好像有点艰难的样子。我的摄影档案里还有他的几张照片，其中一张是他和另一位志愿者站在阳朝吊桥上，远远望着山路上

——郭净《雪山之书》

卡瓦格博是“圣地”，梅里雪山是“景区”，两种名称，反映了不同人群对这座山的了解和认识。前者同藏族的民间知识和宗教信仰相联系，后者则反映了外来的政治和商业文化对本土信仰的改造。“梅里雪山”知名度的扩大，无形中剥离了卡瓦格博所包含的文化和宗教属性，而将它的自然属性独立出来。这样一来，一座“文化”的山，被悄然改变成了一座“自然”的山。资本于是可以自由进入，当地人民在漫长历史过程积累起来的文化的和生活的权利，便有可能失去法律的保障。一座没有神性的雪山，其文化的意义和价值也难免会打折扣。现在是法律说了算的时代。拍卖一座山的名称和经营权，都是在法律的规范下进行的。然而，无数由历史积淀而成的文化遗产及其名称，本身比现代法律还要悠久，也没有一个自然人作为法人代表。在缺乏传统知识产权保护意识和法规的情况下，有谁可以站出来为它们说话呢？其实这座雪山的形象已被商品化了，香烟、酒类的牌子，旅游的招贴广告，宾馆和餐厅的名称，电视台的片头。它在市场上的亮相要以秒来收费。对一些人，它是景仰的对象。对另一些人，它是奇货可居的财宝。商品的属性跟随名称而来，将卡瓦格博改名为梅里，便把一座雪山投进了交易市场。当外人把一个新的名词强加给当地

——郭净《雪山之书》

在这些故事中，“雪山”还有更深的含义。它不仅是人类和众生的衣食父母，还和“佛法”联系在一起。并不是进入雪山、登上雪山的人就能看到非凡的景色，还必须有信仰开启他们的眼睛。那是所谓“天眼"”，即佛法的智慧之眼。只有依靠一双悲悯和智慧的明眸，才能洞见隐藏在万千表象背后的秘密花园，才会找到与其他生命的相处之道。在德钦和青海藏区的考察，让我们看到了当今许多环保行动的弊病。可以说，凡是脱离了当地文化传统，不能启发社区群众觉悟和主动参与的环境保护项目，十有八九都会失败。比如所谓的退耕还林，花很多钱漫山遍野地栽水泥桩、拉起铁丝网，不仅造成对牲畜和野生动物的伤害，还破坏了传统的迁徙放牧制度，加速了草场的退化。再比如牧区的承包制和移民搬迁，青海三江源的牧民有自己的看法。他们说，从前人民公社的管理制度与部落制度相类似，牲畜被当做生产的第一要素，根本不担心所谓动物的过度繁殖。一个小羊羔都不能死，社员要给刚出生的小羊生火取暖。母羊都有奶套，以防止她们的大奶子碰到石头受伤，影响小羊吃奶。草场是集体的，可以像部落时代那样大范围游牧，每个草场呆的时间不超过15天。1984年以后实行私有化，定畜、定草场（两定），各户有了定居的房屋，只

——郭净《雪山之书》

穷人的记忆本来就没有富人们的丰富，这记忆在空间的标识极少，因为他们罕离生存之地；同样，在时间里的忆点也少，他们过着一成不变的灰色生活。当然，还有情感记忆，据说这才是最可靠的，但情感在苦难与劳作中已耗尽了，在困苦中，它一下子就被忘却了。只有富人们才能追忆流水年华，对于穷人，逝去的时光只是死亡之路上留下的模糊痕迹。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

穷人的记忆本来就没有富人们的丰富，这记忆在空间的标识极少，因为他们军离生存之地；同样，在时间里的忆点也少，他们过着一成不变的灰色生活。当然，还有情感记忆，据说这才是最可靠的，但情感在苦难与劳作中已耗尽了，在困苦中，它一下子就被忘却了。只有富人们能追忆流水年华，对于穷人，逝去的时光只是死亡之路上留下的模糊痕迹。再说，为了能够忍受生活，不能有太多的记忆，要把握住每一天，一个小时又一个小时地过，就像他母亲那样。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

穷人的记忆本来就没有富人的记忆那么丰足，没有那么多空间坐标，只因穷人极少有机会离开生活的地方，而且生活灰暗，一成不变，也没有那么多时间坐标。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

她说是，也许都不是。需要通过模糊的记忆回溯至当年，一切都不能肯定。穷人的记忆本来就没有富人们的丰富，这记忆在空间的标志极少，因为他们罕离生存之地；同样，在时间里的忆点也少，他们过着一成不变的灰色生活。当然，还有情感记忆。据说这才是最可靠的，但情感在苦难与劳作中已耗尽了，在困苦中，它一下子就被忘却了。只有富人们才能追忆流水年华，对于穷人，逝去的时光只是死亡之路上留下的模糊痕迹。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

图书的印刷方式已经预示，读者能从中获得什么乐趣。皮埃尔和雅克不喜欢排版行字太疏松，空白边留得太宽，那是作者和高雅的读者得以玩味的书。他们喜欢满页的小字，排得密密麻麻，行距很窄，词句都挤到边缘，如同乡村盛得满满的大盘菜，可以敞开肚子吃，吃好长时间也吃不完，唯独这种大盘菜才饱一些特大的胃口。他们不追求什么高雅，反正什么也不知道，一切事物都想了解。书写得不好，结构也很粗糙，这都无关要，只需表达得明白，充满强烈的生活气息就好。这样的书，只有这样的书，才能提供给他们梦想的大餐，饱餐之后，他们能睡得死死的。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

穷人的记忆本来就没有富人的记忆那么丰足，没有那么多空间坐标，只因穷人极少有机会离开生活的地方，而且生活灰暗，一成不变，也没那么多时间坐标。还有心灵的记忆，据说是最牢靠的，但是心灵也要在艰苦劳作中磨损，在疲惫的重压下忘得更快。失去的时间，只有富人オ寻得回来。对穷人来说，失去的时间仅仅表示死亡路上模糊的印痕。再者说，在生活中为了挺得住，就不能过分回首往事，而必须贴近了，一个小时一个小时，把握住每一天…

——阿尔贝·加缪《第一个人》

孩子喜爱的苍蝇已经死了，孩子喜爱，因为它们总吵闹，是这热昏了的世界里唯一活着的生物，而所有人和动物都卧倒不动了，除他而外，的的确确他在床上留给他的狭小空间，在墙壁和外婆之间转反侧、他也要生存，觉得睡觉就是剥夺他生命和游戏的时间。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

穷人的记忆本就不如富人的半实。它在空间上的标记是那么少因为他们难得背井离多时间上也少得可怜生活单调面毫无生气、当然、有一称心灵的记忆，人说是最为可靠的，但心灵耗在了苦难和工作里，在困顿的重压下它遗忘得更快。只有富人オ能找失去的时间。对穷人而言，心灵只在死亡之路上刻画出了一条条含混不清的印迹。再者，为了更好地支撑下去，不应有太多的回忆，应该紧贴着日子过，一小时一小时地。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

穷人的记忆本来就没有富人的记忆那么丰足，没有那么多空间坐标，只因穷人极少有机会离开生活的地方，而且生活灰暗，一成不变，也没有那么多时间坐标。自不待言，还有心灵的记忆，据说是最牢靠的，但是心灵也要在艰苦劳作中磨损，在疲惫的重压下忘得更快。失去的时间，只有富人才寻得回来。对穷人来说，失去的时间仅仅表示死亡路上模糊的印痕。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

他感到这座雕像，这座每个人最终都要竖立起来，并要被时光之火烧得更加坚固，随着时间的长河，等待着最后风化的雕像正快速开裂，开始倒坍了。他只剩下了一颗慌乱的心，渴望活下去，反抗着这个与他相伴了四十年的世界的死亡规律，这颗心始终强有力地跳动着，撞击着将他与生命之秘密隔绝的那面墙，想要再进一步，再远一点儿，去了解生命的秘密，在死去之前了解，为了生存而了解，只需一次，只需一秒钟，不过，必须一劳永逸地去了解。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

“六十五岁了，每一年都是缓期死刑，我想死得安详，死是恐怖的。我还一事无成。”“有些人的生活证实了世界存在的意义，他们活着有助于生命的延续。”“是的，而他们也会死。”他们无言相对，此时房屋周围的风声更紧了些。“您说得对，雅克。”马朗说，“去寻找吧。您已不再需要一个父亲了。您时独自长大成人的。现在，您可按照您的方式去爱他。不过……”他说着，有点犹豫……“回来看我。我没有多少时间了。请原谅我……”“原谅您？”科尔梅林说，“我的一切都归功于您。”“不，您不欠我的。只是要原谅我，有时，对您的爱我未作出反应……”马朗望着挂在桌子上方的老式大吊灯，他的声音更加低沉地说着，过了些时候，科尔梅利独自走在郊外荒漠的风声中时，心中还不断地回响着他的话：“在我的内心中有一片可怕的空白，使我难过得无动于衷。自我幼年起，我就试着自己去感知什么是善，什么是恶——既然我周围无人能够告诉我。现在，我认识到，一切都抛弃了我，我需要有个人为我指路，对我褒贬，不只是一种影响力，而是具有权威性。我需要一个父亲。”

——阿尔贝·加缪《第一个人》

我只想对您说，我爱有缺点的您，我爱戴和敬仰的人很少。对其他人，我对自己的漠然感到羞愧。但对于我爱的人，我会始终如一地去爱他们，我本人，尤其是他们自己都无法阻止这份感情。这是我用了很长时间才学到的东西；现在，我知道了。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

穷人的记忆本来就没有富人们的丰富，这记忆在空间的标识极少，因为他们罕离生存之地；同样，在时间里的忆点也少，他们过着一成不变的灰色生活。当然，还有情感记忆，据说这才是最可靠的，但情感在苦难与劳作中已耗尽了，在困苦中，它一下子就被忘却了。只有富人们才能追忆流水年华，对于穷人，逝去的时光只是死亡之路上留下的模糊痕迹。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

标签：#时间的句子#关于时间的句子#有关时间的句子#描写时间的句子

▲ 回顶部 | ☗ 回首页 | ● APP下载

登录|注册|关于我们|意见反馈|App下载

句子抄，总有一句让你佩服或舒服。