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关于"时间"的句子：

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对于我们称之为便携计时器的那些东西，中国人就整个民族而言还一无所知。即便是那些拥有钟表的人，也没有几个人会根据钟表来安排自己的活动。他们最多只是每隔几年把钟表擦洗一下，让它们保持正常的运转，但这样的事情也不常见。普通的人则凭借太阳的高度来确定时间，用太阳一“竿”、两“竿”还是几“竿”高来描述时间。如果天阴，就通过家猫瞳孔的收缩和放大来获得大致的时间概念。这样的时间概念对于日常生活来说也就足够了。

——明恩溥《中国人的气质》

中国人的问候语和盎格鲁-撒克逊人的问候语完全不同，这种差异是意味深长的。中国人在遇到同伴的时候会说：“吃饭了没有？” 盎格鲁-撒克逊人在这种场合下却说：“你做得怎么样？”做事是英国人的生存常态，吃饭却是中国人的生存常态。由此可以感觉到，对于我们而言，时间就是金钱，这个意识已经成为我们的第二天性，在正常的情况下，时间会被充分利用，直到最后一秒钟。而中国人却像大多数东方人那样，显得非常悠闲自在。中国人的一天仅被划分为十二个时辰，时辰的名称并不能清晰地给出各个时辰的分界点，只是含混地表示一天的十二分之一。

——明恩溥《中国人的气质》

除非有特殊的原因，没人愿意帮助别人，这是中国多重社会关系表现出来的一个特点。比如，一个聪慧的男孩，经过考虑，想去读书，即使他没机会入学堂，这也非常合乎清理。可他周围的很多读书人，宁愿闲着无事，也不愿教他识字。他一流露出读书的愿望，就会招来无穷的嘲讽，这些人曾经年累月待在学堂里，他们似乎认为：“这家伙凭什么走捷径，我们费了好多年时间辛辛苦苦学来的东西，怎么能教他，让他很快学会呢？还是让他和我们一样请老师吧。”

——明恩溥《中国人的气质》

对中国人来说，在一个职位上待的时间长短不特别重要。他会像一台自动运行的机器埋头书案一整天。如果他是干手工艺的，他可以从天亮到天黑一步不离开自己的岗位，编织，敲打金箔或别的活，天天如此，单调乏味，而且丝毫没有意识到要变变这种单调的日子。中国学生的生活圈子也同样狭窄。功课单调重复，没有休息，没有变化，换了是西方国家的学生，一定会很快被逼得发疯。西方国家襁褓中的婴儿出生之日起就好动，而中国的婴儿整日安安静静地躺着，一动不动，像泥菩萨。西方儿童，长大了一点后，常常要放手让他们像猴子一样做出种种滑稽的举动，而中国的儿童长时间保持一个姿势，不是立着，便是坐着，要么蹲着。

——明恩溥《中国人的气质》

最令外国人生气的是中国人在社交访问时就是不守时。在西方国家，访问的时间总是有一定限度的，不能超过规定的时间。但是在中国，就很随意。如果主人没有安排住宿，客人即使很累了，还得一直陪他说下去。拜访外国人时，中国人不会意识到人家的时间是很宝贵的。他们会一小时、一小时坐下去，很少，甚至什么有意义的话也没说，也没有主动告辞。

——明恩溥《中国人的气质》

"在中华帝国这样一个人口稠密的国家里，生活水平往往仅能维持在最低程度上，是不折不扣的‘活命’"“中国人甘愿为了一笔微薄的报酬干很长时间的活，因为微薄的报酬聊胜于无。”“中国人的耐力素质是举世无双的。前面已经提到，这种坚持不懈的精神曾促使一位中国学子年复一年地参加科举考试，要么在九十岁上获得学衔，要么在考试过程中死去。”

——明恩溥《中国人的气质》

在中国这样的国家中，穷人是没有权利生病的，因为他们没有足够多的闲暇时间去看病。

——明恩溥《中国人的气质》

与其他民族相比，中国人显然并没有接受过更多的教育，可他们在本性上却具有一种类似于墨鱼的能力，那就是当受到别人一再追问的时候，他们会释放出一定量的墨汁，使自己有时间退避到最为安全的地方。

——明恩溥《中国人的气质》

假如你用自己并不熟练的汉语同中国人交往了一段并不长久的时间，那么，你就会得出以下的结论：假如仅仅是听中国人说话，那么，你是不可能真正了解他们的意图的。还有另外一种情况，那就是假如你精通了汉语，能听得懂所有的词汇和俗语，甚至是能够把你听到的每一个句子写下来，即便如此，你也无法准确地了解说话人内心的意思。理由非常简单，因为说话人原本就不想表达出自己的真实想法，他只会叙述一些与此相关的事情，希望你可以从中推论出全部或部分的意思。

——明恩溥《中国人的气质》

1.中国人是一个具有强烈演习本能的种族，戏剧几乎是唯一的全民娱乐的方式。一个人需要为自己辩护的时候，面对两三个人，他也会像是面对一大群人那样说话，他会大声说道“我是当着你的面说的，你、还有你，你们都在这里。”如果他的麻烦事得意解脱，不就会体面地“下了台”。问题不在于事实，而永远在于形式，如果在合适的时机用合适的方式道出了漂亮的话语，演习的要求便得到了满足。（面子）2.礼节就是以善意的方式表达出真实善意。中国人对外国人表现出礼节（如同他们相互之间表现出的礼节一样），更经常的是一种欲表明自己深谙得体举止之道的愿望，而不是想使客人感到舒服。主人会说，要怪也只能怪你们自己，而在他看来，他毫无疑问地已经尽到了他的地主之谊，他在合适时候的合适举止是无懈可击的，没人能挑出什么不不周之处来。（礼节）3.中国人在遇到同伴的时候会说，吃饭了没有？盎格鲁撒克逊人在这种场合下却说，你做的怎样？（how do you do？）做事是英国人的生存常态，吃饭确实中国人的生存常态。(这一段写的有趣！)（漠视时间）4.如今的中国人，全身上下最满意的就是自己的辫子。（保守）5.。。。英国军队1860年进攻北京的时候，所用的骡马是从山东省的中国人手里买来的；天津和通州为维护自身利益而归降敌方，许诺满足英法联军的一切需求，只要自己的城市不受侵犯；为外国联军提供那些最不可或缺的苦力活的中国人，是从香港雇来的，这些苦力被中国人俘虏之后，又被还给英国军队，只是头上的辫子被剪掉了——这些现象不难让人感觉到在中国，即使存在爱国主义和公共精神，其含义也与盎格鲁怒撒克逊人对这两个概念的理解有所不同。（————这一段若是是公正的，火烧圆明园什么的。。。哎。。。中国人，怎么说你才好！）（缺乏公告精神）

——明恩溥《中国人的气质》

世界上没有一个国家像中国这样，满目皆是那种表示幸福的符号。但是，经过一段时间不长的体验就可以发现，中国人的幸福的确全都是外在的。

——明恩溥《中国人的气质》

中国人还有一个普遍性的习惯，那就是用事实本身来解释事实，不去追究其中的原委，这也是证明其智力混沌的一个突出例子。……曾有一位拉丁诗人信奉这样一句格言：“一个了解事物原由的人才是幸福的。”假如这位诗人在中国生活过一段时间，我想他一定会把格言改成：“试图寻找事物原由的人总是要倒霉的。”

——明恩溥《中国人的气质》

约翰·戴维斯爵士的意见是完全正确的。他认为，中国人在进行着愉快的劳动，这说明，他们的政府成功地使他们满足于现状。这样一种劳动素质，是他们最突出的性格之一，要真正地理解这种性格，必须经过长时间的观察和细致的斟酌。

——明恩溥《中国人的气质》

还有一个例子也能说明中国人拐弯抹角的才能，即他们具有复杂的礼仪规范，一个人可以借助一些在我们看来非常隐晦的方式来表达对另一个人的极度蔑视。比如，信纸的某种折叠方式就可能含有一种有意的侮辱意味。在写到一个人时没有把他的姓氏提高一行，会被视为一种很大的轻蔑，其程度超过在英文中不用大写字母开头来拼写一个人的名字。在社交场合，如无特殊情况，一言不发会被视为无礼之举，就像没有在合适的地点迎接来客、没有根据来客的身份送出足够远的距离一样。众多简单举止中任何一个举止的缺失，都可能包含着一种淡淡的、伪装的侮慢，一个中国人能马上觉察出这层意思，而可怜的、无知的外国人就这样无数次地成了牺牲品，甚至永远也不知道自己并没有获得崇高的尊敬！所有的中国人在愤怒的时候也都会恶语相向，但他们都有一种文学才能，能用体面的暗示来表达辱骂之意，而其中的真正含意要过一段时间才能显现出来，就像是一粒裹着糖衣的难吃的药丸，需要慢慢地消化。比如“tung-hsi”这个短语，字面上的意思就是“东西”，它指的是一件物品，称某人为“一个东西”，就是在骂人。不过，同样的意思还可以拐弯抹角地加以表达，即说一个人不是“南北”，这就是说他是“东西”，也就是“一个东西”！

——明恩溥《中国人的气质》

一串嘀嘀嘀的开合信号从公使馆下的铜芯线缆传导出去，飞速离开伦教，钻入英吉利海峡下的水线，绕行直布罗陀进入地中海，然后在极短的时间内抵达亚历山大港中继站。一个柏柏尔人电报生刚完成繁重的值班任务，正端起一杯角豆汁。可这时机器又响起了蜂鸣声，他叹了口气，放下杯子，伸手把中继器的电压调高。经历长途跋涉的信号原本已开始衰减，突然像吸了一口鸦片似的，忽地又振作起来穿过苏伊士运河。沿红海继续朝着孟买跑去。孟买港电报局的锡克员工才做完礼拜，漫不经心地转接了一下，远远抛给了新加坡；新加城一个新上岗的华人电报生，先严谨地翻阅了工作手册，然后按规章释放了电压，推动信号一路抵达香港大口湾。大口湾中继站的操作员是个头发花白的老头子，他看到报头是北京与上海，便分别接入两路中继站。随着电压最后一次擡升，这封电报分成两股完全相同的讯息，一股去向京城，一股迅猛地朝上海奔去。

——马伯庸《大医·破晓篇》

矿井深处当医生。姚英子不甘心地拿出名片，让护士再确认一下，是不是同一个人在的回答之后，地扭头跑出医院，吩附陶管家叫了一辆最快的马车，风虹口码头飞驰。可借当她赶到码头时，时间已过海岸时下午五点，那条驶往南非的客失在航道尽头。黄浦江面无比寥廓，唯余长烟袅袅、水迹透施，以及悠长汽笛声。姚英子气喘吁吁地靠在系缆桩子旁，心中委屈之极，眼泪忍不住夺眶而出，怎么会有这么巧的事，昨日他才救了我，今天便远赴重洋，难道是故意德吗？南非之地，远在天边，我去哪里与他联络？至于何时才能归来，更是花范可期。姚英子的心情像被铁锚一点点拽入水底，感觉这一次错过，将会是一次真永别。这时一阵混着煤灰味的江风倏然吹过，把那张绿底名片从她的指缝吹走。鞋子“哎呀”一声，急忙去抓，总算夹住名片一角，没掉进水里。淡淡的碘酊味再度飘入鼻中。霎时，她心中生出一个连自己都吓了一跳的念头。 “我要去学医！只要一直当医生，我一定可以见到他！” 想到这里，少女的忧郁消散一空，眼神灼灼，简直要比江中的日头还亮。冥冥之中，仿佛有某种力量在牵引，三个相隔千里万里的年轻人，同时拾起了头。他们虽然身在不同时区，可目光汇集在同一个炽热的天体之上。的就在这一天，这一刻。在辽阳和旅顺口要塞，日军同时向俄军阵地发起决死进攻，开启了决定东亚味来几十年霸权的惨烈大战；在北京，二百七十三名贡士从中左门步入保和殿，准备参加殿试。这些天之骄子此时还不知道，他们将是华夏科举史上最后一批考生：在欧洲，哈尔福德·麦金德的新作《历史的地理枢纽》在各国印厂同时开印，它将永久改变欧洲的地缘政治理论与全球格局；在美国的圣路...

——马伯庸《大医·破晓篇》

孙希见方三响眉头紧皱，似乎又要钻入牛角尖，宽慰道：“算了，算了，何必替政客操心？反正无论怎么变，咱们做医生的做的事总是一样的。”方三响看了他一眼：“这可未必。还是农先生那句话，你不去关心时局，时局也会来关心你。别人不说，想想咱们仨。” 孙希看了眼前方姚英子的背影，不得不承认方三响说得有理。他们三个人这段时间各有遭遇，无不是被剧烈变动的时局牵扯进去的，没人能真正地保持中立。

——马伯庸《大医·破晓篇》

枪炮声足足持续了三个小时，然后渐渐低沉下去，在傍晚时分彻底消失。这时候，方三响凭一己之力，硬是挖出了一条十几米长的深沟，两手虎口被磨出了血口也不肯停。前方的战况，很快便回报给了掩埋队。梅子山下的防线，在清军发起攻击后一个小时即告崩溃。守将萧钟英且战且退，最后在汉阳铁厂码头向清军发起逆冲锋，身中数十弹而亡。不过他的奋战争取到了足够的时间，黄兴与民军残部在海容号等军舰的掩护下撤回武昌，清军随即占领汉阳全境。

——马伯庸《大医·破晓篇》

这一次，医疗队的队员们终于学到书本上没有的东西。他们就像是刚刚离开训练场的战士，披挂着精良甲胄，手持着锋锐武器，可踏入现实战场的一瞬间，便沉入泥泞之中，举步维艰。所有的一切，都不会像老师讲得那么理所当然，也没有现成的公式，他们必须依靠自己，在这个冗赘、杂芜而复杂的世界一步步杀出来。在巨大的压力之下，各种低级失误层出不穷。这支军队几乎是跌跌撞撞朝前冲去，留下一路狼藉。这时候，队员们才理解王教授之前说的话：“治病和救疫，是完全不同的两件事。” 所有的伤春悲秋与矫情，全在这种极度忙碌中被稀释至无形。大家不再嫌弃酱油炖菜，有什么吃什么；也不再挑剔地板肮脏，因为根本没时间躺下安睡。当初姚英子和方三响那段不愉快，早烟消云散了。

——马伯庸《大医·破晓篇》

一串嘀嘀嘀的开合信号，从公使馆下的铜芯线缆传导出去，飞速离开伦敦，钻入英吉利海峡下的水线，绕行直布罗陀进入地中海，然后在极短的时间内抵达亚历山大港中继站。一个柏柏尔人电报生刚完成繁重的值班任务，正端起一杯角豆汁。可这时机器又响起了蜂鸣声，他叹了口气，放下杯子，伸手把中继器的电压调高。经历长途跋涉的信号原本已开始衰减，突然像吸了一口鸦片似的，忽地又振作起来，穿过苏伊士运河，沿红海继续朝着孟买跑去。孟买港电报局的锡克员工才做完礼拜，漫不经心地转接了一下，远远抛给了新加坡；新加坡一个新上岗的华人电报生，先严谨地翻阅了工作手册，然后按规章释放了电压，推动信号一路抵达香港大口湾。大口湾中继站的操作员是个头发花白的老头子，他看到报头是北京与上海，便分别接入两路中继站。随着电压最后一次擡升，这封电报分成两股完全相同的讯息，一股去向京城，一股迅猛地朝上海奔去……

——马伯庸《大医·破晓篇》

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