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关于"历史"的句子：

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当年在西藏阿里，我无数次看到过这种外圆内方一层套着一层的图案。它们或在墙上，或在纸上，或在洞穴之中...绚烂多姿，色彩鲜艳。虽然由于时间的漂洗，很多细节已看不分明，但那种及娱乐无限想象力的其实，和一种庞大系统的缜密性，还有一种不可知的想象性，带着无法抗拒的力量劈头盖脸而来。

——毕淑敏《星光下的灵魂》

韦思特是值得我们尊重和学习的，他敢于一个接一个，挖开尘封多年的仓库地下室，寻找让自己无法面对的严酷真相。当他终于直面这段历史，并接纳了自己的焚身之后，力量与和谐就回到了他的身上。

——毕淑敏《星光下的灵魂》

所以有学者说，中国历来有政统和道统之分野：政统就是皇帝的权力，而道统则有儒生诠释。换句话说，你有暴力，我有道理；你有高墙，我有鸡蛋；就算你把我打死，我还是能通过我的死把你钉到历史的耻辱柱上。

——刘瑜《可能性的艺术》

“没有。”她摇摇头我也没有听到。”他说，“但是街上所有的人都听到了，昨晚上鸡狗叫成一片。就是我们没有听到，所以我们应该相信他们。” “也可能他们应该相信我们。” 他从椅子里站了起来： “你为什么总是不相信别人呢？” 一是英雄创造历史？还是群众创造历史？政治老师问。一群众创造历史。一群众是什么？蔡天仪。 —群众就是全体劳动人民 —坐下。英雄呢？王钟 —英雄是指奴隶主、资本家、剥削阶级。那个时候，有关她住在乡下的外婆的死讯正在路上行走，还未来到她的身边。历史就是已经发生的事。

——余华《我胆小如鼠》

“你为什么总是不相信别人呢？” ——是英雄创造历史？还是群众创造历史？政治老师问。 ——群众创造历史 ——群众是什么？蔡天仪。 ——群众就是全体劳动人民。 ——坐下。英雄呢？王钟。 ——英雄是指奴隶主、资本家、剥削阶级。那个时候，有关她住在乡下的外婆的死讯正在路上行走，还未来到她的身边。

——余华《我胆小如鼠》

不必追求历史记住你，你只要记住万家灯火里，你的努力，能让那些人守住人间的烟火气。

——董宇辉《东方甄选》

历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

——余秋雨《山居笔记》

看一个人不能看一时一事，要看他所有的历史和所有的工作。

——李路《人世间》

阴雨连绵，大明宫的朱色城墙仿佛被笼罩在云烟里，碧色琉璃瓦被雨水洗得发亮。处处是奇花异草、天仙般的美人，让初入宫的宫女们，两只眼睛怎么看也看不够，只觉入了蓬莱仙境，也让陆六儿阴郁的心情略微亮了起来。

——橘花散里《芥子》

唐皇好音律，喜美人，选坐部伎子弟三百，宫女数百，设教坊梨园。
天宝四年，杨家女入宫，艳无双，精歌舞，得帝宠，封贵妃。贵妃喜奢华，帝兴土木，建宫殿，广招宫女。
天宝十年，长安城郊农女陆六儿，年方十二，经采选入掖庭充宫女。

——橘花散里《芥子》

小人物不会有名字，他们会用另一种方式，活在历史里。

——橘花散里《芥子》

是的。活着对我是难事儿，活着对于任何人类都是难事儿。你们只看到我悠哉悠哉喝着啤酒吃着小菜等你们，你们不知道，我也有压力，我压力很大，你们都给我压力。过去的历史给我压力，远处的海洋给我压力，空气和树叶和风都给我压力，盐和醋的叫声都会给我压力。有时候，呼吸是压力，心跳是压力，我有笔钱没收到是压力，我有笔钱没转出也是压力。有个妈是压力，妈可能比我走得早也是压力。

——冯唐《搜神记》

这世间，有无数的好汉子，或许在很多人眼中，这些人很傻；但就是这些很傻的人，才能缔造不朽的传说！成为亘古以来，整个人类人世间的精神支柱！而那些所谓的聪明人，却早已经泯灭在历史长河中，连名字，也没有留下来。人世间，因为傻而可爱。

——风凌天下《傲世九重天》

对于女人的男性憎恶论，则我觉得较可原谅，因为女人之被男人吃笔大抵有历史的社会的根据，而男人之被女人吃笔，多分是自己的错处，主要的毛病出在“不识相”三字上。

——朱生豪《醒来觉得甚是爱你》

病人往往掩饰真相，拒绝承认弱点和不足，病人的潜意识却能挺身而出，站到治疗者的一边。它追求的是坦诚、真实、开放，尽可能忠实地交代病人的历史和过去。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

洁白色的云朵将魔法学院遮住了半壁，魔法学院教学楼高高的塔钟，耸立在飘翔的云朵中，整个魔法学院没有依托任何山石土壤，完全是靠魔法悬浮力耸立于空中，作为宇宙中的一方胜地，这里汇聚了来自各星球的贵族精英，那些魔法的神秘历史已经在此绵延了几千年之久。

——曦光晨眠《我的魔法同桌》

如果说命运能解释一切，那么过失和丑行都应该被原谅，更不必问人格问人性；如果悲剧是必然是绝对的，那么反思和内省都多余，更不必问历史问社会。

——徐晓《半生为人》

现在我们可以看到，在有意识地撒谎去欺骗他人和无意识地自我辩护以欺骗自己之间，存在着一个令人着迷的灰色地带，这个地带是由记忆这个不可靠的、自利的历史记录者来掌控的。记忆往往会受到自我助长偏见的整饰与影响，这种偏见会使得过往事件的边缘变得模糊，让罪过变轻，令真实发生的一切出现扭曲。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

在叙述自己的历史时，无论是个人层面的加害者还是国家层面的加害者，都会为自己的行为辩护，他们会认为：这些行为是由对方引起的，他们自身的行为是明智的而且是有意义的；如果他们做错了或者走得太远，至少从长远来看是最好的选择，而且这一切都已经成为了过去。在叙述同样的一段历史时，受害者则往往将加害者的行为描绘成肆意妄为、毫无意义，或者说他们是在蓄意作恶、十分残忍；而他们自己的报复行为则十分恰当、符合道义。在他们看来，事情本身也不会向最好的方向发展，而且事实上一切都变得更糟，他们至今仍然对当初所发生的事情感到十分恼火。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

当我们讲述自己的故事时，都会添加一些细节，也会省略一些不利于自己的事实，我们会对故事进行些许的整饰，这种整饰会恰到好处，以便下一次我们还可以增加一点儿戏剧性的点缀。我们确信这些微小的、无关紧要的谎言会使故事更为合理，也更加清晰，以至于最终我们所回忆起来的事情与所发生的事情产生出入，甚至回忆起根本没有发生过的事情。
记忆就是这样成为个人自我辩护的历史记录者。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

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