c028发布的句子_句子抄

c028发布的句子 ▼

共发布727个句子：

幼小的你，肯定下意识地察觉到了这一点。如果真的幸福，根本不需要动不动就挂在嘴上；如果真的幸福，根本不会叹气，皮笑肉不笑的。她口中的“幸福”，隐藏着某种不安定的暗潮。有时候，你母亲也会把小孩拉进那股暗潮中。 “小纯、阳子，生在这幺富裕、进步的国家和时代，你们知道自己有多幸福吗？在非洲那些贫苦国家呀，像你们这种年纪的小孩不是饿死就是病死。光是每天能有饭吃，你们就该偷笑了。” 贴在小学走廊上的联合国儿童基金会海报告诉你，这个世界上有些人贫穷得令人难以想象。每每看着海报上那名打着赤膊的黝黑少年与“每三秒就有一名孩童丧生”的句子，你就会感到一阵心痛。妈妈是正确的。我比那孩子幸福多了。“不说别的，就说日本吧！我们小时候也很穷。那时根本穿不起洋

——叶真中显《绝叫》

107844

0

说起来，凡人就是这幺一回事。经历着酸甜苦辣，年复一年过着安稳的生活。反正，这就是人生嘛。

——叶真中显《绝叫》

107812

0

这里不是我该待的地方。曾几何时，这个念头占据了你的脑海。你在家里拥有自己的房间，这个家却不是你的避风港。父亲鲜少回家，一个月你说不定还与他说不上一句话；母亲眼中只有早已不在人世的儿子。你觉得自己仿佛寄人篱下，住在家里只感到室息。学校教室里有你的座位，但也不是你的避风港。班上几个很有人气的小混混喜欢瞎起哄，你却不知道哪里有趣。而且，你也懒得参加社团，没有特别热衷的活动，放学后总是和几个跟你一样朴素、不起眼的女生组成小团体，聚在教室角落喝着铝箔包果汁，有一搭没一搭地边聊着“好累啊”“真累”“好想交男朋友”“我也是”“昨天的广播节目啊。”边吃饭，嗅不到丝毫青春热血的气息，那个环境同样令你感到室息。你觉得自己不属于任何圈子。当时录像带出租店和快时尚服饰店尚未如雨后春笋般冒出来，占据镇上的主要街道。你居住的小镇三美市车站前只有小型商圈、农田和民房，在女高中生的眼里，等于什幺都没有。自行车是你唯一的交通工具，家乡就像狭小的金鱼缸，不论去哪里，你都无法摆脱这种室息感。所以，你向往东京。杂志和电视上的东京街头攫住了你的目光。正如飞虫的复眼无法抵抗捕蛾灯的诱惑，你一心只想飞去那耀眼的地方。

——叶真中显《绝叫》

107807

0

那些原本深信地球是宇宙的中心，后来才发现地球竟然绕着太阳转的人，大概就是这种心境吧。　　只是，察觉真相不代表能扭转情势。　　恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。　　逃离暴力最简单的方式，就是分手。　　但分手谈何容易？你连提都不敢提。万一说出口，搞不好会被打死，而且你也不知道要逃去哪里。　　与其如此，你宁愿不要看见真相，宁愿不要清醒。　　既然无法逃离暴力，与其苦恼，不如接受。　　万一挨揍，就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”，最好对自己的痛苦视而不见，并傻傻地相信“总有一天，我要跟他共组一个和乐的家庭”，这样会好过许多。　　可是你办不到。　　你从未尝过如此残酷的暴力，肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。　　而一旦察觉真相，就无法再装聋作哑了；一旦清醒，就无法再沉浸于幸福的梦境中。　　你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失，摇身一变成了“把你当成沙包的恐怖小白脸怜司”。　　你错愕万分，问自己：为什幺要卖身养这种男人？　　清醒使爱情逝去，徒留懊悔。　　可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。　　是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时……　　追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。　　啊，对了，这就是所谓的“人只是一种自然现象，没有道理可言”啊。　　懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

107782

0

“和贫穷国家的孩子相比，和从前的孩子相比，你已经很幸福了。”这是你母亲以前常说的话。……小时候的你听得懵懵懂懂，长大后还是毫无共鸣。

——叶真中显《绝叫》

107759

0

“嗯。”这倒是真的，“可是，他结婚了吧？ ” 你想起自己的第一个交往对象是有妇之夫。这绝对不是什幺美好回忆。 “呵呵，有差别吗？职场需要润滑剂，找个崇拜对象也无可厚非。现在围在经理旁边的人，全都是有夫之妇呀。”职场的润滑剂与崇拜对象…这幺一说，你才想起，以前念书时，男老师们的感情状态与受不受欢迎并没有关联。

——叶真中显《绝叫》

107710

0

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

107538

0

那小子每次都来这一招，看来你还真的被蒙在鼓里。我告诉你，被骗的不只你一个。每次他只要町上谁，就会逼对方卖命工作，然后再给对方点甜头尝尝，用这种方式支配人心。他说这世上有不少女人喜欢被支配，只要上过一次，就知道对方是不是这种人；还说她们浑身散发着一股想侍奉男人的味道，遮都遮不住呢。每次有那种女人进来，他都会忍不住下手。他还说啊，跟那些保险阿姨场作戏虽然恶心，不过要是成功了，那些女人就会死心塌地地为自己卖命，只好当成工作忍一下了。他也没说错，每个跟他有一腿的女人，不是陪睡就是买业绩，最后搞到崩溃。那些突然辞职的人，几乎都是被他搞垮的。你看，你还没被他搞垮，他就自己先走了，这不是很好吗？那些突然辞职的人一一经他一说，你想起确实有这些人。你一阵头目眩，明明站得笔直，身体却摇欲坠，支撑双腿的地板仿佛正逐渐融化。你脑中忽然浮现出“请节哀顺变”这几个字。

——叶真中显《绝叫》

107533

0

一旦经济状况稳定，人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲，这是不变的真理。即使日后清醒，也已万劫不复。

——叶真中显《绝叫》

107385

0

牛郎店跟色情酒店、应召站这类服务男性的店家不同，店里采用“永久指名制”，顾客一旦指定牛郎，就不得更换。换言之，店家主打的并非一时的快感，而是长久的关系—亦即高真实度的模拟恋爱。几乎所有牛郎店都以这种方式赚大钱，证明它确货切中许多女性的票。

——叶真中显《绝叫》

107357

0

你要利用神代。　　他懂得很多，只要你问他，他知无不答。　　你会不着痕迹地问他，学会那些技巧。　　发生命案时，警方会如何调查？如何逃过警方的调查？弃尸藏尸的最好方法是什幺？你给神代的现金，他藏在什幺地方？　　你当然不会一次问一堆问题，主要都是趁着做爱后聊枕边话时，诱使他谈起从前的丰功伟业，然后尽可能自然地问出你要的资讯。　　一点一滴地学，一点一滴地收集情报，终将聚沙成塔。　　起初你只是萌生一种模糊的危机意识，认为自己不能再任人宰割，但你的想法逐渐改变，开始思考：我该拟定什幺样的计划，才能逃离神代的控制？

——叶真中显《绝叫》

107347

0

他认为格朗丹的“生存策略”的说法并没有理解哲学家作为一种职业的特质，即以原则而不是个人利益来行事。

——刘擎《2000年以来的西方》

107095

0

形而上学之为形而上学,就在于它是借助于逻辑工具将价值与实在混滑的结果。尼采说:“在价值度与实在度之间有一种联系（因而最高价值也就具有了最高的实在性）,这是一个形而上学假设。”形而上学的假设内含价值和意义的虚无,

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

106734

0

道德个人主义的义务是自愿同意签订契约而形成的义务，没有自愿同意就没有义务。但“作为社群成员的义务”不是你选择的结果，而是被社群所赋予的义务，是一种给定（given）的义务，它并不取决于个人的自愿同意。没有自愿选择，也能带来责任和义务吗？其实你想想，你并没有选择自己的父母，但你是不是被施加了赡养父母的义务呢？这是你作为家庭这个社群成员的义务。同样，在国家这个共同体中，你继承了前辈的遗产，同时你也被施加了对于国家的特殊义务。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

106322

0

于是，你不仅必须做出选择，还必须为自己确立选择的标准。那幺，你就没有任何托词了。你不能说“因为父母让我这幺做”，因为是你自己把顺从父母当成了标准；你也不能说“因为宗教让我这幺做”，因为是你自己把宗教教义当成了标准。任何信条、任何主义，或者别人的建议，都不能成为你的借口。萨特认为，这些说辞都只是自欺欺人，是用来逃避自己的责任。开个夸张点的玩笑，假如你和你的伴侣分手了，朋友来安慰你，说“这不是你的错”。但萨特可能就会说，这就是你的错，是你自己选择的人，是你自己谈的恋爱，这个结果当然是你的责任。独自承担责任是什幺意思？因为不存在客观的评价标准，判断一项选择是好是坏、是对是错，没有任何现成的、普遍有效的标准。你就是你自己的标准，你做了选择的同时就确立了选择的判断标准，这是评价的唯一标准。换句话说，你自己就是自己的立法者，为自己做出的每一个选择承担绝对的责任。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

106281

0

返回首页电脑版

登录 | 注册 | 关于我们 | 意见反馈

句子抄您的句子摘抄本 © 2026